Supersitë marinarë të shekullit të 19-të që besohej se mbroheshin njerëzit në det

Folklori detar gjatë kohës është zhvendosur në margjinat e historisë detare, paraqitur si çudirat e veçanta, me ngjyra të ndryshme të një epoke të kaluar. Por kjo trupë besimesh, praktika dhe histori mund të ofrojë njohuri të rëndësishme se si shiheshin dhe kuptoheshin mjediset e tyre të punës nga anëtarët e ekuipazhit të shekullit të 19-të.

Nën historitë kryesore të eksplorimit evropian, betejave heroike detare dhe pretendimeve per dominim mbi detet, ishte realiteti i përditshëm i punës, jetesës dhe, shpeshherë, vdekjes në një mjedis të rrezikshëm detar.

Kjo folklor – e cila shkëmbehej ndërmjet ekuipazheve multinacionale të marinareve dhe bartej përmes oqeaneve – ofron një mënyrë për të vlerësuar frikërat, dëshirat dhe shpresat e tyre të përditshme. Ajo zbulohet një angazhim të pasur emocional dhe psikologjik me oqeanin, një histori e frikës ndaj detit që nuk përshtatet lehtë me imazhin stereotipik mashkullor të marinareve.

Këto ide janë eksploruar në librin tim të ri, The Perilous Deep: A Supernatural History of the Atlantic, një studim i botës imagjinare dhe të mbinatyrshme të marinareve.

Po kërkoni diçka të mirë? Thyej zhurmën me një përzgjedhje të kujdesshme të lançimeve më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në kutinë tuaj çdo dyjavë, të premteve. Regjistrohu këtu.

Shumë nga folklori detar fliste për ankthin për oqeanin e paqëndrueshëm dhe stuhitë, të cilat shkonin drejt frikës së katastrofës dhe mbytjes.

Për të mbrojtur veten nga një fat i tillë, peshkatarët e shekullit të 18-të dhe të 19-të shkuan në det të armatosur me magji. Një prej tyre ishte një caul. Besohej se posedimi i një caul – membrana që mbron foshnjën në mitër – do të mbrojë një detar nga fundosja.

Të tillë sende shiteshin hapur në reklama në gazeta në shekullin e 19-të. Tre prej tyre që u reklamuan në Liverpool Mercury në vitin 1873 u çmuan nga 30 shilinë deri në katër gina, një shumë jo e vogël për një marinar të zakonshëm për të paguar për një “supersticion” të pavlefshëm.

Peshkatarët dhe marinarët e shekullit të 19-të gjithashtu zhvilluan një sistem të pasur shenjash dhe parashikimesh. Ata ishin të kujdesshëm ndaj sjelljes së tyre dhe madje edhe fjalëve (“derë” dhe “kërriç” duke qenë ndër më të keqijat) që mund të provokonin oqeanin ose të tërhiqnin fat të keq.

Një shembull i tillë ishte thirrja me zë në bord të anijeve, e cila besohej se ngacmonte erërat ose stuhi. Ideja se erërat e ndryshueshme mund të provokoheshin nga veprime të vogla të qenieve njerëzore të vogla që kalonin mbi sipërfaqen e oqeanit fliste për të dy anët, për vulnerabilitetin e marinarëve në det, por edhe për një ndjenjë përgjegjësie personale për fatin e mirë ose të keq të udhëtimit të tyre.

Këto shqetësime rreth vdekjes që i kanë ndjekur detarët gjithashtu shihen në një mosbesim superstitioz për të pasur arkivole, trupa të vdekur ose klerikë (të lidhur me varret) në bord të anijes. Siç shkroi autori dhe kritiku William Jones në Credulities Past and Present (1880), detarët që ishin pa frikë në betejë ose përballë rreziqeve fizike, shpesh “u tërhiqeshin me një shqetësim të pa përshkruar ... në shikim të një arkivoli”.

Kjo u forcuar nga historitë fantazmë detare. Shumë tregime për anije fantazmë, më së shumti The Flying Dutchman, shërbyen si një kujtesë e perspektivës së tmerrshme të vdekjes në det.

Në rrëfimet e atyre që kishin humbur, detarët gjithashtu mund të shpreheshin për shqetësimet e tyre për rrethanat aktuale dhe vuajtjet e ardhshme. Në anijet, këto tregime gjithashtu mund të shërbenin si kujtesa për shqetësimet shëndetësore dhe të sigurisë. Tregimet për anëtarët fantazmë të ekuipazhit që kishin rënë nga rigging-u ose ishin lajmëruar nga uji shërbyen si tregime paralajmëruese.

Rënia dhe rikthimi i folklorit detar

Kritikët e shekullit të nëntëmbëdhjetë për kritikët e “supersticioneve” të marinarëve përpiqeshin të debunkonin idetë e tyre. Ata promovonin idenë se kjo trup folklori po zhdukej me kalimin nga fuqia e vela në fuqinë e avullit.

Jo më shumë të varur nga era, anija me avull simbolizoi një botë më racionale, mekanike që nuk kishte kohë për fantazitë supernatyrale të epokës së vela. Megjithatë, duke treguar rëndësinë e saj të vazhdueshme si një mënyrë për të adresuar frikërat dhe shqetësimet e detarëve, këto ide nuk zhduken thjesht. Përkundrazi, ato u përshtatën me botën moderne.

Ndërsa çmimi i cauls kishte rënë në fund të shekullit të 19-të, duke sugjeruar një besim në rënie në fuqinë e tyre mbrojtëse, kishte një ringjallje të papritur në tregtinë e tyre kur lufta nënujore u bë një tipar i luftës së parë botërore. Llogaritjet e anijeve fantome u përditësuan përfshirë anijet me avull dhe më vonë me naftë në shekullin e 20-të.

Historia e folklorit detar na kujton se “mjeshtëria jonë mbi valë” gjithmonë është ndërtuar mbi retorikë sa mbi realitet.

Në një epokë të shqetësimit në rritje për marrëdhëniet tona me oqeanet, ku duhet të rivlerësojmë në mënyrë radikale kontrollin tonë mbi dhe ndikimin mbi botën natyrore, ndoshta është koha që kjo histori të rikthehet në pah.

Kjo artikull përmban referenca për libra që janë përfshirë për arsye editoriale, dhe mund të përmbajnë lidhje me bookshop.org. Nëse klikoni në një nga lidhjet dhe vazhdoni të blini diçka nga bookshop.org The Conversation UK mund të fitojë një komision.