Të bëhesh nënë e vetme përmes MSH: kur dëshira për fëmijë sfidon çiftin

Në Francë, që nga hapja e prokreacionit të asistuar mjekësor për të gjitha gratë – në një ligj të miratuar më 2 gusht 2021 –, gratë e vetme janë shumë të angazhuara në një proces të PMA-së. Cilat janë profilet dhe aspiratat e këtyre nënave, që gjatë kohës kanë mbetur në hije? Të mbështetura nga një dëshirë e përbashkët për fëmijë, ato sjellin rrëfime që, pa hedhur poshtë bashkëshortësinë, shikojnë me kriticizëm çiftin heteroparental.

Sot në Francë, që nga rishikimi i ligjit të bioetikës në vitin 2021, prokreacioni i asistuar mjekësor (PMA, i njohur gjithashtu si asistencë mjekësore për prokreacion, AMP) është i disponueshëm për të gjitha gratë, përfshirë edhe ato që nuk janë në çift. Më parë, ajo ishte e rezervuar për çiftet heteroseksuale të paftuara për fëmijë. Kjo hapje vendos një figurë të nënave të vetme në skenën publike: ato që “bëjnë fëmijë të vetme” falë mjekësisë riprodhuese. Ato më parë përdornin mënyrat e tyre, ose përmes një PMA jashtë vendit për të marrë një dhurues spermatozoidi.

Megjithëse dëshmitë mbi këtë lloj nëne të vetme po shtohen (shih këtu ose këtu), ato ende shmangen hetimet statistikore. Hulumtimi AMP-pa kufij (Ined, 2021) së shpejti mund të plotësojë këtë mungesë. Për tregues, sipas Agjencisë së Biomedicines, këto gra janë, së bashku me çiftet lezbike, në krye të kërkesave për PMA me dhurim spermatozoidësh. Deri më 31 dhjetor 2023, rreth 7,600 gra prisnin një dhurim. Ndër to, 44% ishin gra të vetme, 38% në çift me një grua dhe 18% në çift me një burrë.

Ndërsa këto projekte fillimisht u perceptuan si një “plan B”, i mbështetur nga gratë më të moshuara që nuk gjetën partner, të bëhesh nënë e vetme falë PMA-së tani mund të konsiderohet si një “plan A”, i interpretuar nga gratë më të reja që ndajnë qartë maternitetin dhe bashkëshortësinë. Ato prezantojnë veten si të emancipuar nga kornizat bashkëshortore?

Ne kemi marrë interes për këtë çështje brenda dy kërkimeve tona që kombinuan 69 intervista të kryera midis 2021 dhe 2023 në Francën metropolitane me gratë që janë bërë nëna pa qenë në një lidhje (përmes dhurimit të spermës, pas një takimi rastësor ose një ndarje). Nga këto intervista, 44 janë pjesë e një tezë në vazhdim mbi nënësinë e vetmuar, dhe 25 vijnë nga një hulumtim i përkushtuar në përdorimin e PMA-së për vetë-ndihmë.

Rrugëgjatë të gjatë të fshehura

Monoparentaliteti – që do të thotë që një familje ka vetëm një prind –, shpesh perceptohet si pasojë e një ndarjeje, supozon në mënyrë të pashmangshme praninë fillestare të dy prindërve dhe një ideale të bashkë-prindërimit. Të bëhesh prind mbetet kryesisht i menduar si një çështje e çiftit. Kjo përcaktim i kufizuar e bën të padukshëm rastet kur një grua bëhet nënë pa qenë në një lidhje, duke u liruar nga norma biparentale. Këto « nënësi të vetmuara », të pakëta të studiuara në Francë, kanë mbetur gjatë në hije, ndërsa ato përfaqësojnë 5 % të lindjeve sipas anketës kombëtare perinatale të vitit 2021.

Rrugët që çojnë në lindje jashtë lidhjes janë të ndryshme dhe më shumë ose më pak të planifikuara. Ato shkojnë në tre skenarë : « Fëmija pa çiftin », « Kur fëmija shkatërron çiftin », « Fëmija për t’u liruar nga çifti dhe dhuna ».

Gratë që përdorin PMA përfaqësojnë rastin e parë. Në planin shoqëror, ato dallohen qartë nga nënat e tjera të vetmuara. Në Francë dhe në vende të tjera të Evropës, si në Amerikën e Veriut, ato janë kryesisht mbi moshën 35 vjeç dhe i përkasin klasave të mesme dhe të larta. Ato janë më të moshuara në mënyrë të rëndësishme se gratë e tjera që përdorin PMA në çift, qoftë lesbike apo heterosexuale. Pas ndonjë mendimi për opsione të tjera (si adoptimi, një takim i vetëm ose bashkë-prindërimi), mjekësia riprodhuese rezulton të jetë për to zgjidhja më « e sigurt », dhe mbi të gjitha, më « etiketë »: ajo siguron kontroll mjekësor të dhuruesit dhe lejon ndërtimin e një historie familjare të bazuar në veprimin e dhurimit.

Nga të gjitha gratë e intervistuara, të gjitha përveç dyve identifikohen si heteroseksuale. Gratë më të moshuara prej tyre (35 vjeç dhe më shumë) përmendin një dështim të takimit prindëror ose mungesë mundësish. Nuk gjetën një partner për të realizuar dëshirën e tyre për fëmijë. Për shembull, Roxane përmend një diferencë në aspiratat prindërore me ish-të dashurin e saj që nuk donte fëmijë; Marie ose Chloé thonë se kanë pasur histori “negative” ose “të dështuar”, të cilat i kanë bërë të preferojnë një projekt prindëror vetëm. Gratë më të reja (më pak se 35 vjeç) shprehin një distancë nga urdhri për “të pritur” një bashkëshort të ardhshëm për t’u lejuar të bëhen nëna.

Këto rrugë ilustrrojnë asimetrinë gjinore në marrëdhëniet heteroseksuale, me angazhim të fortë të grave në prindërinë, ndërsa burrat, shfaqin qëllime të ulëta të fertilitetit, veçanërisht kur ata kanë një koncept të barabartë të roleve gjinore.

Të kesh një fëmijë vetëm : një « zgjedhje praktike »

Në diskutimet e tyre, ideali mbetet të bëhesh nënë brenda një çifti dhe që fëmija të ketë një baba më vonë. Forca e imponimit të normës bashkëshortore kristalizohet përmes internalizimit të modelit normativ të familjes. Për disa, kjo zgjedhje duket si një « mënyrë jetese » e kërkuar, por kjo situatë është minoritare. Ajo përfshin gratë që kanë përjetuar dhunë seksuale në të kaluarën, për të cilat mjekësia riprodhuese është një mënyrë për të shmangur imperativin bashkëshortor dhe për të shmangur një raport seksual me një burrë.

Për këto gra, të kesh një fëmijë vetëm duket më shumë si një zgjedhje praktike, « një zgjedhje brenda një mos-zgjedhje », siç e përmbledh Sophie (37 vjeçe, logopede, PMA e kryer në Spanjë, një fëmijë 2 vjeç). Hyrja në maternitetin e vetëm shpjegohet më shumë nga dëshira për një jetë pa fëmijë sesa nga një zgjedhje e ndërgjegjshme për të pasur një fëmijë vetëm. Zgjedhja reale e kërkuar është ajo për t’u bërë nënë.

Ndërsa kundër të menduarave të zakonshme, këto rrugë nuk kufizohen as në përvoja të pësuara as në veprime të “vajzërisë” të deklaruara që dëshirojnë të “lëvizin përtej burrave”. Situata e tyre është shenjë e aspiratave për liri në disponimin e trupit të tyre dhe identitetit gjinor, ku dëshira për fëmijë është burim i realizimit të vetvetes.

« Më mirë të jesh vetëm se keq shoqëruar »

Gratë që kemi takuar nuk e refuzojnë jetën bashkëshortore (ose marrëdhëniet seksuale-afektive në kuptimin e gjerë): shumica planifikojnë të jenë në një çift më vonë, dhe disa janë në lidhje me një partner që mund të përfshihet në mënyra të ndryshme në edukimin e fëmijës.

Megjithatë, rrëfimet e tyre dëshmojnë për një vështrim kritik mbi çiftin heteroparental, të përmbledhur nga shprehja: « më mirë të jesh vetëm sesa keq shoqëruar ». Kjo e shpreh kryesisht Clotilde, 38 vjeçe, funksionare territoriale, nëna e një fëmije tre muajsh të lindur përmes MPA-së në Belgjikë:

« Në çiftet e mi të miqve, janë çiftet heteroseksuale, ngarkesa mendore – edhe pse e urrej këtë fjalë – ajo është qartë e mbajtur nga nënat. Sot, qoftë dy ose vetëm, kam përshtypjen se në përgjithësi është kryesisht e mbajtur nga gratë. Sidomos kur mund të jesh vetëm duke qenë dy. »

Ato denoncojnë asimetritë e ngarkesës shtëpiake dhe edukative që ndodhin në dëm të grave dhe në favor të burrave. Ato më shumë ankohen për mungesën e angazhimit mashkullor në prindërinë e zakonshme, sesa për një refuz të jetës bashkëshortore vetë. Ato paraqesin nënën solo si një zgjedhje jete më të mirë sesa një prindëri e ndarë brenda një çifti që nuk i përgjigjet idesë së solidaritetit dhe barazisë ndaj ngarkesës prindërore.

Kritika e çiftit heteroparental nga këto gra kalon gjithashtu përmes vlerësimit të autonomisë së tyre si prind i vetëm, siç shpreh Joséphine, 43 vjeçe, juriste, nëna e një fëmije 2-vjeçar të lindur nga një dhurim i kryer në Spanjë:

« Për të gjitha zgjedhjet që duhet bërë për një fëmijë, ndonjëherë sa e lehtë është të jesh vetëm! Për edukimin, për zgjedhjen e emrit, për veshjet, për daljet, për shumë gjëra. Unë zgjedh vetë. Nuk kam nevojë të luftoj me partnerin tim që nuk mendon si unë ose më gjykon. Rreth meje, e shoh, është burim shumë të shpeshta të grindjeve për edukimin. Unë veproj sipas mendimit tim. Pra, ndonjëherë, do të doja të ndaj mendimin tim, jam pak e humbur, nuk di si të veproj. Përpiqem të gjej dikë me të cilin të flas në këtë rast. Por ja, ka përfitime. »

Ato theksojnë një ndjenjë autonomi dhe lirie, një aftësi për improvizim dhe spontanitet të zgjedhjeve, siç kanë theksuar tashmë kërkime të tjera mbi jetën jashtë çiftit.

Një prindëri për veten?

Shfaqja në diskutimin publik e nënave solo ngre një pyetje: a janë kërkesat këto vërtetë të lindura falë hapjes së ligjit, apo reflektojnë më shumë një ndërgjegjësim kolektiv për rrugë prindërore deri tani të padukshme, të cilat qasja në MPA do të simbolizonte pranimin social?

Si përgjigja ndaj kësaj pyetjeje kërkon një vëzhgim afatgjatë, megjithatë nuk është e pamundur që të përdoret PMA solo si një mënyrë për të zhvilluar një prindërim për veten që nuk është më i varur nga nevoja për të qenë në një çift, dhe që dëshmon për autonominë riprodhuese të grave dhe aftësinë e tyre për të rivendosur normat bashkëshortore dhe prindërore.