Etnoprimatologjia: hulumtimi shqyrton njohuritë tradicionale të popujve vendas për primatët në territoret e tyre

Populli Paiter-Suruí ka një kulturë thellësisht të rrënjosur në tokën e tyre: Tokën Indigjene Sete de Setembro (TISS), në kufirin e Rondônia dhe Mato Grosso në Amazonën jugperëndimore të Brazilit. E njohur si Paiterey Karah, ky territor është shtëpi për biodiversitet të pasur. Megjithatë, ndërhyrja në mënyrë në rritje e njeriut ka shkaktuar sfida shoqërore-kulturore dhe territoriale që tani kërcënojnë transmetimin e mençurisë tradicionale.

Biodiversiteti i rajonit përfshin disa lloje primatesh—disa tashmë në rrezik zhdukjeje për shkak të deforestimit dhe degradimit mjedisor. Brenda memories së tyre tradicionale, Paiter-Suruí mbajnë njohuri të gjera rreth këtyre kafshëve, të cilat janë pjesë integrale e trashëgimisë së tyre kulturore. Kjo përfshin 10 lloje primatesh neotropikalë të identifikuara dhe emëruara nga Paiter-Suruí, të gjitha vendase në territorin e tyre.

Nga këto 10 lloje, pesë shfaqen në Listën e Kuqe të IUCN, një tregues global për statusin e ruajtjes së faunës dhe florës. Midis tyre, tre—Ateles chamek, Chiropotes albinasus, dhe Pithecia mittermeieri—janë konsideruar jashtëzakonisht të rralla, sipas traditës së Paiter.

Për të ndërlidhur ekspertizën indigjene dhe kërkimin shkencor, kam kryer studimin ‘Primates dhe Populli Paiter Surui: Ethnobiologjia dhe Ethnokonservimi në Tokën Indigjene Sete de Setembro të Amazonës Braziliane’, duke eksploruar njohuritë tradicionale ekologjike që mbajnë Paiter-Suruí për primatet jo-njerëzore në peizazhin e tyre. E zhvilluar gjatë studimeve të mia të masterit në Museu Paraense Emílio Goeldi, ky është studimi i parë sistematik ethnoprimatologjik me Paiter-Suruí.

Etnoprimatologjia

Etnoprimatologjia studion ndërthurjet midis njerëzve dhe primatëve jo-njerëzorë. Në këtë fushë, Paiter-Suruí kanë zhvilluar një sistem të njohurive tradicionale të ndërlikuara që lidhen me speciet e primatëve në territorin e tyre.

Sepse është natyrshëm ndërdisiplinore, etnoprimatologjia lidh biologjinë dhe antropologjinë, duke lejuar një analizë më të thellë se si ndërthuren jetët e njeriut dhe primatëve—si ekologjikisht ashtu edhe kulturorisht.

Hulumtimi im përdori një qasje etnoprimatologjike të bazuar në metodologjinë cilësore, duke u mbështetur në praktikat kyçe nga antropologjia biologjike dhe kulturore.

Studimi

Ky hulumtim synonte të dokumentonte gamën e njohurive të Paiter-Suruí rreth primatëve brenda Tokës Indigjene Sete de Setembro, duke shqyrtuar rëndësinë kulturore dhe ekologjike të këtyre kafshëve, si dhe përdorimet e tyre—për ushqim, artizanate, mjekësi tradicionale, dhe kohëmatje bazuar në vokalizimet e kafshëve.

Duke përdorur një qasje ndërdisiplinore, unë analizova në mënyrë gjithëpërfshirëse faktorët biologjikë, ekologjikë dhe socio-kulturorë që formësojnë marrëdhënien midis njeriut dhe primatëve në këtë rajon.

Studimi u zhvillua në vitet 2021 dhe 2022, me punë në terren në gjashtë komunitete në TISS. Metodologjitë cilësore udhëhoqën kërkimin, i cili u mbështet në një rishikim të literaturës etnografike dhe një sondazh të hulumtimit etnoprimatologjik.

Për mbledhjen e të dhënave, unë përdora disa teknika: listim i lirë, intervista kolektive gjysmë të strukturuara, vëzhgim pjesëmarrës—duke u zhytur në jetën e përditshme të komunitetit për një kuptim më të thellë—dhe regjistrime audiovizuale.

Intervistat përfshinë anëtarë të komunitetit të moshës 20 deri në 80 vjeç, me vëmendje të veçantë për të moshuarit, të cilët janë mbajtësit kryesorë të njohurive tradicionale primate. Megjithatë, gratë dhe gjuetarët e rinj gjithashtu u përfshinë për të pasuruar informacionin e mbledhur.

Përmes teknikës së listës të lirë, e cila kërkon nga pjesëmarrësit përgjigje të hapura pa kufizime, unë identifikova 10 lloje primatesh të njohura dhe të emëruara nga Paiter-Suruí.

Primatet e territorit

Ndër 10 llojet e primatesh të dokumentuara në Tokën Indigjene Sete de Setembro, tre përdoren tradicionalisht si ushqim, ndërsa katër kanë rëndësi simbolike të veçantë, të integruara në aspekte kyçe kulturore, ekologjike dhe mitologjike të kozmosit të Paiter.

Një rast ilustrues është majmuni i natës me qafën e kuqe—quajtur Yaah në Paiter. Të moshuarit thonë se kjo specie është e përjashtuar nga klasifikimet tipike të primates së komunitetit dhe në vend të kësaj konsiderohet si një shenjë. Dëgjimi i thirrjes së tij ose shikimi i papritur i njërit sinjalizon ardhjen e armikut të jashtëm ose vdekjen e afërt në komunitet.

Gjatë eksplorimit të lidhjeve kulturore me primatet e rajonit, gjithashtu vërejta praktikën e rritjes së kafshëve të vogla, sidomos tek vajzat. Lloje të tilla si Alouatta puruensis (majmuni howler), Saimiri ustus (majmuni i dhelprës) dhe Mico nigriceps (marmoset me kokë të zezë) janë të përfshira zakonisht.

Në shoqërinë Paiter-Suruí, vajzat adoleshente shpesh kujdesen për pasardhësit e majmunëve të gjuajtur nga komuniteti, si dhe për kafshë të vogla të tjera jashtë dietës së tyre tipike. Inkurajuar nga prindërit, kjo traditë është një mjet për socializim dhe transmetim të aftësive të vlefshme. Duke rritur kafshë të reja, vajzat zhvillojnë emocione, empati, aftësi përkujdesjeje dhe përvojë praktike që shihet si themelore për nënënshërimin në traditën Paiter.

Përtej zhvillimit të aftësive të kujdesit, këto ndërveprime forcojnë lidhjet simbolike dhe emocionale me jetën e egër lokale—sidomos primatet—duke forcuar idealet e përkatësisë, reciprokërisë dhe respektit për natyrën. Këto praktika tregojnë ndërveprimin midis mësimit shoqëror, marrëdhënieve ndërspecies dhe urtësisë ekologjike të trashëguar brez pas brezi.

Anëtarët e komunitetit gjithashtu raportuan rënie të popullatës së disa llojeve të primates, duke përfshirë dy—Yaah (Aotus nigriceps) dhe Arimẽ-Iter (Ateles chamek)—që mbajnë rëndësi të veçantë kulturore. Ky i fundit u bë fokusi kryesor i hulumtimit tim.

Arimẽ-Iter i rrezikuar

Majmuni me fytyrë të zezë (Ateles chamek), ose Arimẽ-Iter për Paiter, është klasifikuar si i rrezikuar në Listën e Kuqe të IUCN. Statusi i tij i shenjtë dhe rolet e ndryshme më shtynë ta propozoj atë si një ‘Lloj Kryesor Kulturor’ për Paiter-Suruí.

Në komunitete të ndryshme indigjene, disa lloje biologjike kanë rëndësi të veçantë kulturore dhe quhen Lloje Kryesore Kulturore. Të përcaktuara nga roli i tyre i rëndësishëm, shumë përdorime dhe integrimi i thellë në jetën e komunitetit, këto lloje përfaqësojnë varësinë ndërmjet njerëzve dhe mjedisit të tyre.

Për Paiter-Suruí, majmuni me fytyrë të zezë (Ateles chamek) del në pah për përdorimet e shumta dhe duket se plotëson kritere të një Lloji Kryesor Kulturor.

Bazuar në vëzhgimet në terren, unë kam kataloguar pesë përdorime që Paiter-Suruí i lidh me këtë lloj:

· Ushqim: Mishi i Ateles chamek (quajtur Sobag) është një burim i rëndësishëm proteine në dietën e Paiter-Suruí.

· Pjatat tradicionale: Mishi i tij përdoret në receta kulturore, shpesh me Mamé—një bukë e sheshtë e bërë nga mielli i misrit. Kjo praktikë përcjell njohuri kulinare dhe thekson vlerën ushqyese, mjekësore dhe simbolike të llojit në komunitet.

· Artizanate: Dhëmbët e majmunit me fytyrë të zezë bëhen në ornamentë trupore (Sogap Arimẽ Ikaáp)—si varëse dhe unaza—të cilat pasqyrojnë statusin ose pjesëmarrjen në ceremoni dhe forcojnë lidhjet ndërmjet njerëzve dhe faunës lokale.

· Mjekësia: Lëngu i kafshës zakonisht aplikohet në plagë (Ikawah), pjesë e njohurive orale ethnofarmakologjike të komunitetit të transmetuara nga të moshuarit dhe shëruesit.

· kujdesi: Kur foshnjat jetojnë pa prindër për shkak të gjuetisë, vajzat adoleshente mund të rrisin majmunë të vegjël me fytyrë të zezë. Kjo forcon mësimin për kujdesin dhe ndërton lidhje të dashura dhe reciproke ndërmjet njerëzve dhe primatëve (Yatĩga), duke reflektuar vlera më të gjera të bashkëjetesës me natyrën.

Së bashku me kujdesin e trashëguar të habitatit të majmunëve me fytyrë të zezë, këto përdorime theksojnë rolin e llojit si të domosdoshëm për ruajtjen kulturore dhe identitetin ndërmjet Paiter-Suruí.

Plani i menaxhimit territorial dhe mjedisor

Duke u përballur me sfida në rritje socio-mjedisore, Paiter kanë krijuar politika të brendshme për menaxhimin territorial, organizimin politik në nivel bazë dhe zhvillimin e fokusuar në kulturë—të gjitha për të mbrojtur kulturën dhe njohuritë tradicionale të tyre.

Kjo vendosi themelin për Planin e Menaxhimit Territoriale dhe Mjedisor (PGTA) për Tokën Indigjene Sete de Setembro, i lançuar në vitin 2000 si një kornizë gjithëpërfshirëse që udhëheq konservimin, menaxhimin e burimeve dhe njohjen e praktikave kulturore.

Në kërkimin tim, unë shqyrtoj praktikat e menaxhimit të tokës TISS, duke u fokusuar në mbrojtjen e primatëve si të domosdoshëm për ruajtjen ekologjike. Këta kafshë janë jetike si për ruajtjen e balancës natyrore ashtu edhe për vazhdimësinë kulturore të territorit.

Nga 10 llojet e primatëve të njohura nga Paiter, pesë tani janë të klasifikuara si të rrezikuara sipas Listës së Kuqe të IUCN. Sidoqoftë, PGTA aktualisht nuk ka masa të synuara për konservimin e këtyre popullatave në rrezik. Gjetjet e mia sugjerojnë që plani i menaxhimit mund të shërbejë si një platformë për të mbrojtur primatët lokalë.

Në fund, ndërmarrja e përpjekjeve efektive të konservimit për këto specie etno është thelbësore për bashkëjetesën e biodiversitetit të rajonit dhe njohurive tradicionale të Paiter-Suruí.