Garo-të janë kujdestarë të pyjeve në kodrat Meghalaya të Indisë

Komuniteti përdor praktika tradicionale për të mbrojtur dhe kujdesur për pyjet e tyre

Origjinalisht botuar në Global Voices

Foto e bërë nga autori gjatë një takimi me anëtarë të komunitetit Garo si pjesë e një ushtrimi të hartës sociale dhe burimeve. Përdorur me leje.

Në shkurt të vitit 2025, organizata jofitimprurëse indiane me bazë në Odisha Landstack – Qendra për Tokën, në bashkëpunim me Fondacionin për Sigurinë Ekologjike (FES), organizuan Punëtori Orientuese për Udhëzuesin e Menaxhimit të Garo në komunën e Tura, e cila ndodhet në rajonin Garo Hills në veriperëndim të shtetit indian Meghalaya. Nisma lejoi krijimin e një hapësire bashkëpunuese për mësim duke sjellë së bashku pjesëmarrës nga disa organizata jofitimprurëse në Indi dhe Nepal që punojnë ngushtë me komunitetet indigjene.

Qëllimi i punëtorisë ishte të pajiste pjesëmarrësit me aftësi për të gjeneruar prova mbi mënyrën se si komunitetet veprojnë si kujdestarë të burimeve të tyre natyrore, të udhëhequra nga etika e kujdesit, njohuritë tradicionale ekologjike dhe agjencia lokale. Kjo menaxhim jo vetëm që kontribuon në mirëqenien e komunitetit, por gjithashtu siguron vazhdimësinë e ofrimit të shërbimeve jetike të ekosistemit.

Ky artikull eksploron se si Garot, një fis indigjen në Meghalaya, luajnë një rol të rëndësishëm në menaxhimin dhe ruajtjen e peizazheve të tyre mozaik. Si pjesë e trajnimit, u përdor një set i vlerësimit të kujdestarisë në një fshat, duke përfshirë metodat e Vlerësimit të Bashkëpunues Rural për komunitetet pyjore, të tilla si hartimi i burimeve, kujdesit dhe njohurive, diskutimet në grup, dhe sondazhet për biodiversitetin dhe biomasa.

Populli Garo

Populli Garo, të cilët i referohen vetes si Achik Mande ose “popull i kodrës,” kuptojnë rëndësinë e ruajtjes së tokës dhe lagështisë. Duke u bazuar në njohuritë e tyre tradicionale, ata aktivisht mbjellin pemët Bolchim (Duabanga grandiflora) dhe Achri (Bischofia javanica) pranë lumit midis majit dhe korrikut. Sistemet e thella të rrënjëve të këtyre specieve ndihmojnë në mbajtjen e ujit dhe në rregullimin e lagështisë së tokës së tyre.

Për ushqim, komuniteti grumbullon një shumëllojshmëri produktesh pyjore, duke përfshirë dru për ndërtimin e shtëpive dhe produkte pyjore jo dru (NTFP), të tilla si patatet, kërmijtë, rrënjët e bambusit, rrënjët e palmës viagra, perimet me gjethe jeshile, dhe bimë medicinale që përdoren për trajtimin e sëmundjeve të ndryshme. Mblidhja e burimeve, megjithatë, menaxhohet me kujdes, duke kufizuar grumbullimin në kufijtë tradicionalë të copave të përcaktuara brenda zonës më të madhe të pyllit komunitar.

Klanitë Garo kanë praktikuar tradicionalisht bujqësi bazuar në sistemet e njohurive indigjene, duke i aplikuar ato në tokat e shpatit, kopshtet e shtëpive, Jhum (kultivimi i ndryshueshëm) fusha, dhe zonat e pyjeve shoqërore. Ata kryesisht përdorin teknika bujqësore agro-forestry për jetesën e tyre. Populli Garo përbën rreth një të tretën e popullsisë totale të Meghalaya. Në rajonin Garo Hills, vetëm 7 deri në 8 përqind e tokës së pyllëzuar është e menaxhuar nga Departamenti i Pyjeve të Meghalaya. Pjesa tjetër është e pronësisë dhe e qeverisur nga komunitetet lokale, me mbikëqyrje nga Këshilli Autonom i Rajonit Garo Hills (GHADC).

Etika e kujdesit

Ndjenja e komunitetit për kujdesin ndaj pyjeve të tyre ishte e dukshme në praktikat e tyre të qëndrueshme të grumbullimit dhe traditat kulturore, si p.sh. Festivali Megong, i cili feston lulëzimin vjetor të pemës Megong (Bauhinia sp) në muajt tetor dhe nëntor.

Banorët e fshatit integrojnë njohuritë tradicionale ekologjike me përpjekjet e konservimit të bazuara në komunitet për të menaxhuar në mënyrë efektive peizazhet e tyre. Sistemi i tyre i menaxhimit në tre nivele përfshin zonat e konservimit komunitar në lartësi, ku mbrojtja e rreptë siguron rigjenerimin e pyjeve dhe ruajtjen e ujit; zonat e mesme, ku fushat e braktisura të Jhum-it shndërrohen në plantacione për përfitime ekonomike; dhe zonat e ulëta, ku kultivimi i kufizuar i Kultivimi Jhum dhe bujqësia e perimeve mbështesin jetesën ndërsa ruajnë integritetin ekologjik.

Qasja e tyre ndaj ruajtjes së ujëmbledhjes është e dukshme në mbrojtjen e pyjeve të larta, të cilat janë thelbësore për ripopullimin e lumenjve, parandalimin e erozionit të tokës dhe rregullimin e rrjedhjes së ujit. Po ashtu vlen të theksohet përkushtimi i tyre për konservimin e biodiversitetit, i ilustruar nga krijimi i Rezervati i Peshkut Bandari — një zonë e mbrojtur që mbështet një popullatë të lulëzuar të peshqve elektrikë.

Ky menaxhim i strukturuar i peizazhit tregon njohuri të thella ekologjike, duke balancuar qëllimet e konservimit me jetesën lokale dhe duke u përshtatur me praktikat tradicionale të menaxhimit adaptiv për qëndrueshmëri afatgjatë.

Foto e bërë nga autori gjatë vlerësimit të shëndetit të pyllit në Meghalaya. Përdorur me leje.

Sistemi tradicional i qeverisjes në menaxhimin e burimeve

Si fshatrat e tjerë Garo, Dura Dobagre ndjek një strukturë tradicionale qeverisëse të udhëhequr nga Nokma, kryetari i fisit Garo, dhe Dorbar, këshilli i fshatit. Nokma është përgjegjës për menaxhimin e tokës dhe udhëheqjen e komunitetit, ndërsa Dorbar shërben si organi kryesor vendimmarrës.

Banorët e Dura Dobagrës kanë zbatuar një sërë rregullash për të mbrojtur pyjet dhe biodiversitetin e tyre. Këto përfshijnë lejen e kullotjes sezonale vetëm nga dhjetori deri në prill, ndërsa bagëtia duhet të mbahet në shtëpi dhe të ushqehet gjatë pjesës tjetër të vitit. Komuniteti gjithashtu kryen patrulla vjetore për të monitoruar shtrirjen e kufijve të pyjeve, me pjesëmarrje të detyrueshme. Të paktën një anëtar nga çdo familje në çdo fshat duhet të marrë pjesë, dhe mosrespektimi rezulton në një gjobë prej 500 INR (5.82 USD). Të gjitha regjistrimet dhe përditësimet dokumentohen në një raport vjetor dhe shqyrtohen gjatë mbledhjeve të fshatit.

Një pjesëmarrës i komunitetit ndau:

Vrasja e kafshëve të egra është shumë e ndaluar, dhe të huajt nuk lejohen të mbledhin bar të sharrës nga pylli i fshatit. Peshkimi është i ndaluar në lumenjtë Chingal dhe Imbisi, me shkelësit që përballen me një gjobë prej 20,000 INR (233 USD). Për të inkurajuar zbatimin, dëshmitarët marrin gjysmën e shumës së gjobës si shpërblim, me gjobat që mblidhen gjatë mbledhjes së përgjithshme vjetore. Gjithashtu, janë vendosur masa të rrepta për parandalimin e zjarrit — zjarret e qëllimshme në pyll rezultojnë në një gjobë prej 5,000 INR (58 USD), dhe janë zbatuar kufizime në djegien e fishekzjarrëve në pyll gjatë sezonit festiv në të kaluarën.

Në rast të një zjarri aksidental në pyll, e gjithë komuniteti mobilizohet për të shuar flakët duke përdorur gjethe banane.

Rezultatet e kujdesit lokal

Komunitetet tribale angazhohen me burimet e tyre në mënyra që kthjellin tokat e tyre në peizazhe kulturore shumëfunksionale, ku biodiversiteti rritet dhe mbahet pa u varur nga zonat e mbrojtura zyrtare si parqe ose shenjtore. Gjatë vizitës në terren, u pa qartë se këto peizazhe, të menaxhuara përmes sistemeve të ndryshme të aksesit dhe qeverisjes, mbështeten nga një gamë e gjerë praktikash të menaxhimit të burimeve që prioritizojnë qëndrueshmërinë dhe kujdesin mjedisor.

Një shëtitje në pyllin e fshatit zbuloi prova të praktikave të menaxhimit të butë të pyjeve të drejtuara nga komuniteti, të tilla si kujdesi dhe metodat e mbledhjes me ndikim të ulët, si prerja me dorë, kopësimi për dru ndezjeje dhe prerja e ngjitësve. Pylli gjithashtu tregoi një gradacion të qartë të moshës së pemëve, me lichens, ngjitës, dru të vdekur të rrëzuar dhe procese natyrore të dekompozimit që rezultojnë në një shtresë humusi prej 1-2 inç. Në një ushtrim në fushë me një sipërfaqe prej 30 me 30 metra, u regjistruan 40 lloje pemësh, me 77 përqind të pemëve që ishin shtylla kopësie me diametër më pak se 10 cm. Kjo praktikë tradicionale e kopësimit luan një rol të rëndësishëm në rigjenerimin e pyllit, duke promovuar stenda shumëmoshëshe me rritje të shpejtë dhe rezistencë. Kjo qasje lehtëson rikuperimin e shpejtë, duke përmirësuar biodiversitetin.

Fotografi nga autori: Dr. Pentie Thong nga Landstack duke kryer një vlerësim të shëndetit të pyjeve. Përdorur me leje.

Popujt indigjenë dhe grupet tribale bëjnë kontribute të rëndësishme për ruajtjen e biodiversitetit dhe mbajnë njohuri të vlefshme rreth biodiversitetit. Biodiversiteti nuk është vetëm një çështje mjedisore, por është i lidhur ngushtë me strukturën shoqërore, ekonomike, kulturore dhe shpirtërore të komuniteteve. Për të arritur qëllimet dhe objektivat ambicioze të kornizës globale të biodiversitetit pas vitit 2020 do të jetë e pamundur pa tokat dhe territorët që Popujt Indigenë dhe Komunitetet Lokale (IPLCs) i kanë njohur, mbajtur, mbrojtur dhe riparuar.

Nevoja për iniciativa të mëtejshme për të zgjeruar zonat e mbrojtura nga komuniteti, inkurajuar praktikat ekologjike bujqësore, diversifikuar burimet e të ardhurave, riparuar shpatet e degraduara, ripërtërirë burimet ujore, dhe më shumë në mënyrë që të sigurohet një e ardhme e shëndetshme, rezistente dhe të qëndrueshme.