Kur bëhet fjalë për bullying, veprime të vogla mund të ndihmojnë në ndalimin e problemeve të mëdha

‘Nga çerdhjet e lojërave deri te lojërat në oborr dhe politika, bullying është puna e të gjithëve’

Origjinalisht publikuar në Global Voices

Shënim i redaktorit: Muajin e kaluar, një histori me dekada të vjetër rreth për sjelljen e dyshuar të bullying-ut nga kryeministri i sapozgjedhur i Trinidad dhe Tobago u rikthye. Me zgjedhjet e përgjithshme të vendit duke u afruar vetëm pak më shumë se dy javë, shumë njerëz e kanë përdorur çështjen si një top politik, duke shmangur realitetin që bullying mbetet një problem i ngutshëm, nuancat e të cilit shpesh nuk trajtohen në shkolla në mënyrë të duhur. Në një përpjekje për të kontribuar në një dialog produktiv, jo-politik mbi bullying-un si një çështje shoqërore, ne publikojmë këtë postim të ftuar. Autori ka qenë mësues për më shumë se 25 vjet, gjatë së cilës kohë ka mësuar në shumë nivele të ndryshme, nga kopështet deri te të rriturit. Ajo është një lektore e Projekti i Virtyteve, një iniciativë në nivel bazë që zhvillon programe për të promovuar ndërtimin e karakterit në shkolla, në shtëpi dhe në komunitete më të gjera.

Nga Salma Pantin-Redhead

Cfarë janë saktësisht specifikimet për një bully? A mund të quhet një lodër e qëndrueshme trevjeçare që kapërcen? Çfarë rreth një pincher pesëvjeçar? Një goditës gjashtëvjeçar? Dhe një person që thërret emra në moshën nëntë vjeç? Apo a bëheni zyrtarisht bully vetëm në shkollën e mesme kur “kërcënimi” bëhet “ sulm”? Nga vjen në përgjithësi bully-t?

Çfarë nëse, në vend që të fillojmë me ndëshkimin e të gjithë bully-t të perceptuar, vendosim etiketën mbi sjelljen në vend të personit? Sepse kjo është ajo që është bullying — një sjellje që mësohet — dhe mësuesit e saj janë të shumtë.

Ka një histori Cherokee ku një gjysh flet për jetën me nipin e tij. Gjyshi shpjegon se brenda secilit prej nesh, dy ujk janë duke luftuar; një është i zemëruar, i lakmishem dhe i zemëruar; tjetri është i dashur, i sjellshëm dhe me ndjeshmëri. Fëmija pyet, “Cili ujk fiton?” Gjyshi përgjigjet, “Ai që ushqen.” E thjeshtë, apo jo?

Nuk e di nëse dikush synon të rritë një bully ose të promovojë në mënyrë aktive sjelljen bullying, por ajo është bërë aq e thellë në shoqëri saqë ne madje nuk e vërejmë mesazhet që po dërgojmë. Kujto, fëmijët nuk kanë nevojë për udhëzime; ata thjesht ndjekin atë që shohin. Ja çfarë shohin shumë shpesh: shkeljet e tyre në shtëpi përballen me një “bouff,” “goditje e nxehtë” ose “prerje bisht,” versionet më moderne të “pendimi i uljes në grater” të një brezi të mëparshëm – ndoshta të papritur, për një vend që ende përballet me trashëgiminë e tij të komplikuar post-koloniale.

Këto përgjigje nuk janë sepse prindërit nuk e duan fëmijën e tyre, por sepse prindërimi i mirë është i vështirë, dhe prindërit shpesh i drejtohen këtyre metodave “të provuara dhe të vërteta” kur janë të lodhur. Disa prindër nuk dinë ndonjë mënyrë tjetër, në fund të fundit; ne jetojmë atë që mësojmë.

Disa do t’ju besojnë se sfidat tona me disiplinën në shkollë janë sepse kemi “shpëtuar shkopin dhe kemi shëmtuar fëmijën.” Unë guxoj të kundërshtoj. Rripa dhe shkopi janë ende të lidhur ngushtë me shkollimin. Fëmijët që “luajnë shkollë” zakonisht kalojnë shumë më shumë kohë duke përdorur një rreze dhe duke brohoritur ndaj “nxënësve” të tyre në formën e kukullave të tyre më pak të fatkeqshme, lodrave të mbushura ose edhe kafshës së rrallë, sesa duke mësuar. Ajo që shkopi në të vërtetë mëson fëmijën është të godasë dikë për t’u përmbushur, ose të godasë kur je në fund të durimit, ose të godasë thjesht sepse mundesh. Pa dyshim, ka çështje të disiplinës së keqe në shumë shkolla, por është një problem shumë i ndërlikuar për t’u zgjidhur thjesht duke rikthyer “ditët e vjetra.”

Fëmijët gjithashtu shohin sjellje të ngacmimit të maskuara si figura autoriteti, me vulën e miratimit që sjellin uniformat ose titujt, të cilët ofendojnë, turpërojnë ose madje godasin ata mbi të cilët kanë pushtet. Ata shohin shkëmbime në rrjetet sociale, një enë Petri për turpërim publik, ku ngacmimi fshehet pas një ekrani të mbrojtur nga përgjegjësia. Ata shohin dominancë me çdo mjet të glorifikuar, ndërsa pacifizmi dhe butësia injorohen si të dobëta dhe impotente.

Pra, saktësisht cilin ujk po ushqejmë në shoqëri dhe cilin po urrejmë? Në këto biseda rreth ngacmuesve dhe viktimave, qëndron një tjetër personazh i rëndësishëm por dukshëm i padukshëm — dëshmitari. Një argument mund të bëhet se thjesht të jesh dëshmitar i një incidenti të ngacmimit është pjesëmarrje në të, duke ofruar një audiencë të dëshiruar shumë për të rritur egon e ngacmimit; ai impuls për të impresionuar përmes forcës brutale. Shtohen edhe ata që mund të brohorasin, të bërtasin ose të inkurajojnë sjelljen. Këta kalimtarë mund të shmangin lehtë vëmendjen tuaj; ata shikojnë larg ose ikin aq shpejt sa duket sikur nuk ishin kurrë aty. Ndoshta po shmangin etiketën e “tregtarit” ose shpresojnë të mbrojnë veten përmes politikës “pije ujë dhe mendo për punën time”.

Nga çerdhet e lojërave te sheshet e lojërave dhe te politika, ngacmimi është çështje e të gjithëve. Nëse pranojmë se ngacmimi është një sjellje e mësuar, atëherë pranojmë dy gjëra: se mund të mësohet pa të dhe se kemi përgjegjësi ta parandalojmë atë që të mësohet në radhë të parë.

Pra, si ta bëjmë këtë? Le të filloj me thënë, jo një punëtori; të paktën, jo vetëm një punëtori vetëm. Punëtori, programe, tubime … ndërsa të gjitha mund të kenë ndonjë vlerë në ngritjen e vetëdijes për një çështje, ato nuk ndryshojnë domosdoshmërisht sjelljet. Sigurisht që nuk kam të gjitha përgjigjet, por kam një sugjerim të vogël me tre hapa, i cili mund të përfshijë ndryshimin e modeleve që kemi mësuar ose trashëguar vetë. Kjo, ironikisht, kërkon disiplinë. Ja fillojmë…

Kur përballeni me një situatë që shkakton një impuls për të dominuar, kontrolluar ose shkaktuar dëm:
1. Ndalo. Njerëzit që ndalojnë janë të fuqishëm; ata mendojnë dhe vlerësojnë para se të veprojnë.
2. Ndalo. Hiq nga kondicionimi yt çdo fjalë ose veprim që shkakton dhimbje; në vend të kësaj, ri-rrëzo përgjigjet e tua.
3. Zgjidh. Zgjidh të gjesh një përgjigje më të mirë, një që ka për qëllim të edukojë në vend që të dënojë.

Të gjithë kemi një zgjedhje për të shqyrtuar sjelljet tona, për të pranuar ku kemi gabuar, dhe për t’u angazhuar për të evoluar. Kemi një zgjedhje për të përqafuar idenë e shpesh cituar, por më pak praktikuar, të qenit i sjellshëm. Kjo është mënyra se si ushqejmë ujkun që thojmë se duam të fitojmë.