Lëvizja e studiuesve të Yale drejt Kanadasë na fton të re...

Në kuptimin më jo kontrovers dhe më bazik, rregulli i ligjit do të thotë ligjshmëri formale. Ligji detyron qytetarët dhe qeveritë. Kur bëhet fjalë për shtetet kombëtare, ligji miratohet nga legjislaturat e zgjedhura demokratikisht; statutit ligjor janë në dispozicion hapur dhe mjaft të qartë për t’u ndjekur. Veprimet shtetërore mund të rishikohen gjyqësisht për përputhje me një kushtetutë.

Në konceptimin e saj më ambicioz, rregulli i ligjit gjithashtu mund të kuptohet përfshirë të drejtat e njeriut dhe barazinë. Në Kanada, Akti i Kushtetutës së vitit 1982 përmendet rregulli i ligjit në parathënie.

Versioni modern kanadez i rregullit të ligjit — i cili përfshin ide substanciale rreth drejtave të njeriut si dhe të Drejtave të Indigjenëve treaty — bazohet në ide liberale të ndara nga shumë vende, duke përfshirë, historikisht, Shtetet e Bashkuara. Ajo që dallon një shtet të rregullit të ligjit nga një autoritar në masë të madhe është nëse veprimet shtetërore mund të rishikohen gjyqësisht për përputhje me një kushtetutë.

Megjithëse studiuesit e rregullit të ligjit debatojnë parametrat e konceptit të rregullit të ligjit, pak prej tyre do të debatonin se çfarë po ndodh gjatë mandatit të dytë të Presidentit të SHBA-së Donald Trump paraqet diçka tjetër veçse një sulm të plotë ndaj rregullit të ligjit si brenda vendit në SHBA ashtu edhe ndërkombëtarisht.

Unë jam një studiues i shtetit të së drejtës, edukator dhe avokat. Që nga zgjedhja e Trump për mandatinin e tij të parë në vitin 2016, kam mbështetur studiues amerikanë, nga një gamë e gjerë disiplinash, për të kuptuar atë që po ndodh.

Këto përfshijnë dy profesorë të shquar nga Yale, filozofin Jason Stanley dhe historianin Timothy Snynder, të cilët kohët e fundit njoftuan se po kalojnë në Munk School of Global Affairs në Universitetin e Toronto.

Ndjeshmëria autoritare

Në studimet e tyre, Stanley dhe Snyder kanë kërkuar të shpjegojnë ndjeshmëritë autoritare të administratës së parë të Trump dhe si t’i rezistojmë asaj.

Babai i Stanley, një hebre gjerman që ikën nga Gjermania në Amerikë në vitin 1939, mbart kujtimin e fashizmit.

Të dy Stanley dhe Snyder eksplorojnë ngjashmëritë midis asaj që po ndodh në Amerikën e Trump, Hungarinë e Viktor Orbánit, Rusi e Vladimir Putinit, Kinën e Xi Jinpingut dhe, po aq tronditëse, midis Amerikës së Trump dhe Gjermanisë së Adolf Hitlerit. Edhe para mandatit të parë të Trump, Stanley tashmë e pyeti në librin e tij të vitit 2015, Si funksionon propaganda, nëse SHBA, “demokracia më e vjetër liberale në botë,” mund të ketë qenë tashmë një demokraci liberale “vetëm në emër?”

Lexoni më shumë: Pse e djathta radikale është kthyer tek mësimet e një mendimtari italian marksist

Eksplorimi i propagandës, retorikës

Në librin e tij të vitit 2018, The Road to Unfreedom: Russia, Europe, America, Snyder përshkroi Trumpin si një “sado-populist, të cilit politikat e tij ishin të dizajnuara për të dëmtuar njerëzit më të cenueshëm të elektoratit të tij.”

Fokusi i Stanley-t mbi propagandën dhe retorikën ishte veçanërisht i dobishëm për të formuar politikën e Trumpit.

Në mënyrë të ngjashme, fokusi i Snyder mbi ngjashmëritë midis Trumpit dhe udhëheqësve të tjerë autoritarë, përmes lidhjes së tyre me ideologji ekstreme jo-liberale, ndihmoi në formimin e diskursit publik në SHBA gjatë periudhës së parë të presidencës së Trump. “Jo-liberal” nuk nënkupton konservator në kundërshtim me “të qenit liberal” (me rezonancën e “majtas”); përkundrazi, ai tregon një refuzim të demokracisë liberale, në fjalët e studiuesit politik Thomas J. Main.

Të dy Stanley dhe Snyder janë në rekord publik duke shpjeguar vendimin e tyre për të imigruar në Kanadë, duke argumentuar se nuk mund të vazhdojnë më aktivitetet e tyre shkencore në një universitet amerikan, madje edhe në një të njohur si Yale.

Jason Stanley flet me Amanpour and Company.

Ndërhyrje e papërshtatshme

Kjo është një pranim nga mendimtarë të rëndësishëm se shoqëria civile, intelektualët dhe studiuesit kritikë, në veçanti, janë nën sulm.

Nuk është befasi duke pasur parasysh ndonjë zhvillim tjetër. Urdhërat ekzekutivë të Trump-it, kërcënimet ndaj financimeve të disa universiteteve dhe ndërhyrjet ndaj aktivistëve dhe studiuesve — si dhe përpjekjet për deportim të atyre pa shtetësi amerikane — kanë përdorur idenë e luftës kundër antisemitizmit në kampus si mbulim për një sulm ndaj shprehjes së lirë, pavarësisë akademike dhe aktivizmit studentor.

Nga këndvështrimi im si një hebre, një mësues pasuniversitar dhe si dikush me arsim juridik, të gjitha këto zhvillime kanë goditur rëndë, sidomos së bashku me rrëfimet e disa nga firmat më prestigjioze të së drejtës në Amerikë që janë dorëzuar ndaj ndërhyrjeve të papërshtatshme nga administrata Trump.

Çfarë do të thotë ‘fashizmi’

Në hyrje të librit të tij më të shitur në vitin 2020, How Fascism Works, Stanley shkroi: “Në vitet e fundit, shumë vende në mbarë botën janë kapur nga një lloj nacionalizmi të djathtë të largët; lista përfshin Rusi, Hungari, Poloni, Indi, Turqi dhe Shtetet e Bashkuara.”

Ai shpjegon zgjedhjen e fjalës “fashizëm” për të folur për secilën nga këto vende, pavarësisht dallimeve të tyre në shkallë dhe kontekst:

“Kam zgjedhur etiketën ‘fashizëm’ për nacionalizmin e tepruar të ndonjë lloji (etnik, fetar, kulturor), me kombësinë e përfaqësuar në personin e një lideri autoritar që flet në emër të saj. Siç deklaroi Donald Trump në fjalimin e tij në Konventën Kombëtare Republikane në korrik 2016, ‘Unë jam zëri juaj.’”

Në librin e tij të suksesshëm po ashtu, On Tyranny, botuar në vitin 2017, Snyder shkroi: “Të braktisësh faktet është të braktisësh lirinë. Nëse asgjë nuk është e vërtetë, atëherë askush nuk mund të kritikojë pushtetin, sepse nuk ka bazë për ta bërë këtë. Nëse asgjë nuk është e vërtetë, atëherë gjithçka është spektakël. Çmimi më i madh paguan për dritat më të ndritshme.”

Tani që Trump është kthyer në detyrë, Stanley dhe Snyder, si dhe kolegu i Snyder nga Yale dhe bashkëshortja e tij, Marie Shore, autori i njohur i The Ukrainian Night, po largohen nga Yale për në Kanada me arsye të mira.

Autori Timothy Snyder flet për Demokracinë dhe Rrezikun e Tyrannisë me Forum Politike Publike.

Këmbëngulje e përbashkët e ndërsjellë

Ndërsa largimi i një grupi të vogël akademikësh të shquar nuk është domosdoshmërisht një tendencë, ai ngre pyetje nëse do të ketë një “rrjedhje të trurit” akademike të shpejtuar, ose më shumë studentë amerikanë në Kanada.

Si një kanadez, do të doja të thoja se humbja e Amerikës është fitimi ynë, dhe u uroj këtyre studiuesve mirë. Jam gjithashtu i vetëdijshëm se narrativat për fluturimin në Kanada si refugium kanë mbështetur historikisht mitet kombëtare ndërsa kanë mbuluar pabarazitë kanadeze. Shpresa ime është që kanadezët nuk do ta shohin ardhjen e studiuesve amerikanë me superioritet, por në vend të kësaj me shqetësim të përbashkët.

Ne nuk duhet të jemi të verbër për këtë moment unik në të cilin Kanada është thirrur të rishqyrtojë pse na intereson Kanadaja dhe të mbajmë nën vëzhgim sundimin e ligjit. Megjithatë, duhet gjithashtu të njohim pikat tona të thella të verbërisë historike.

Për shembull, ndërsa një kërcënim i hapur ndaj sovranitetit është i ri për disa kanadezë, është asgjë e re për Popullsitë Indigjene të Kanadasë. Sot është e rëndësishme të kuptojmë rëndësinë e veçantë të rëndësisë së ligjit indigjen në Kanada për çdo ripërkufizim të traditës së sundimit të ligjit në Kanada në shekullin XXI.

Lexoni më shumë: Kryetari trashëgimtar i Wet’suwet’en është 'i burgosur i ndërgjegjes' pas dështimit të vendimit të Delgamuukw 25 vjet më parë

Më shumë cinizëm mund të na pengojë të pranojmë rëndësinë e vendimeve të këtyre tre studiuesve për të lënë vendin e tyre dhe për të ardhur në tonë në këtë kohë të veçantë në histori. Sidoqoftë, shpresa ime është gjithashtu që ne jemi të frymëzuar edhe nga aftësitë e tyre të konsiderueshme për të treguar të vërtetën për të kërkuar që Kanadaja të bëjë më mirë gjithashtu.