Z. Asnjeri kundër Putin-it jep një pasqyrë mbi propagandën në shkollat ruse

Një dokumentar i jashtëzakonshëm ofron një pasqyrë mbi propagandën që gjendet brenda shkollave ruse. Z. Asnjeri kundër Putin-it, i drejtuar nga David Borenstein, u premierua në festivalin e filmit Sundance 2025 në janar, ku fitoi çmimin e veçantë për dokumentarin e kinemasë botërore.

Filmi u regjistrua gjatë dy vjetësh nga Pavel “Pasha” Talankin, një koordinues ngjarjesh dhe videograf në një shkollë të mesme në Karabash, një qytet i ndotur rëndë në juglindje të Rusisë. Dokumentari regjistron intensifikimin e propagandës ultra-nacionaliste dhe pro-luftës të drejtuar nga Kremlini brenda sistemit arsimor rus, i cili është përkeqësuar që nga eskalimi i luftës kundër Ukrainës në shkurt 2022.

Talankin shprehet qartë se kjo qasje ndaj “arsimimit” përfaqëson një të keqe morale, dhe është shumë i saktë në përputhje me shkrimet e etikistëve kryesorë mbi këtë temë. Teologu amerikan Reinhold Niebuhr, për shembull, shkruante se “arsimimi është si mjet i propagandës në duart e grupeve dominuese, dhe si një mjet për lirim për klasat e nënshtruara”.

Niebhur shkruante për sistemin arsimor në SHBA gjatë viteve 1920, kur kishte një kuptim të gjerë se propaganda përdorej në këto dy mënyra. Këtu, shqetësimi i Talankinit është se Rusia ka kaluar në një pozicion të pasaktë, ku “grupet dominuese” kanë shumë ndikim dhe po përdorin fuqinë e tyre për të korruptuar mendjet e fëmijëve përmes narrativave të rreme mbi shërbimin kombëtar, sakrificën dhe konformizmin, së bashku me kërcënimin e paqartë se ata që nuk janë patriotë janë “parazitë”.

Po kërkoni diçka të mirë? Thyej zhurmën me një përzgjedhje të kujdesshme të publikimeve më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në kutinë tuaj çdo dy javë, të premteve. Regjistrohuni këtu.

Në librin e tyre shumë të respektuar Propaganda & Bindja (1986), ekspertët e propagandës Garth Jowett dhe Victoria O’Donnell theksojnë se “për të analizuar propagandën, duhet të jesh në gjendje ta identifikosh atë”. Kjo është një detyrë e vështirë sepse propaganda lulëzon përmes simboleve, subliminalit dhe në veprat ficionale pikërisht sepse audienca nuk është e vetëdijshme për të.

Megjithatë, krijimi i një ambienti që përdor propagandë varet gjithashtu nga kush i jepet oksigjen i publikimit dhe kush margjinalizohet. Këto janë kushtet nën të cilat ndodh indoktrinimi ideologjik dhe arrihet ose mbahet pushteti.

Prandaj, një analist kritik i propagandës duhet të vlerësojë strategjinë gjuhësore, strategjinë e informacionit, strategjinë e shquarjes (si të sigurojë që audienca e synuar po shikon, po lexon ose po dëgjon përmbajtjen e dëshiruar) dhe strategjinë e skenografisë së komunikuesit. Kjo mund të mbahet mend përmes akronimit të dobishëm L.I.E.S.

Pamjet e Talankinit tregojnë se si shkollat ruse tani promovojnë versione të deformuara të historisë evropiane. Narrativa e njohur se Ukraina është nën kontrollin e neo-Nazistëve është përmendur disa herë në mësime. Flamuj rusë shfaqen më shpesh rreth shkollës ndërsa koha kalon, dhe koha e mbledhjes shndërrohet në një ushtrim betimi për atdheun.

Mësuesit pritet të lexojnë nga skenarë të përgatitur nga ministria e arsimit. Nxënësit përgjigjen me përgjigje të koreografuara – disa madje shikojnë poshtë në shënime nën bankat e tyre. Fëmijëve u flitet për sa e tmerrshme është jeta në Francë dhe Mbretërinë e Bashkuar për shkak të varësisë së tyre nga karburantet fosile ruse.

Është interesante që Kremlini ka kërkuar që të gjitha këto të regjistrohen në video dhe të ngarkohen në një bazë të dhënash qendrore për të siguruar përputhshmërinë me rregulloret kombëtare mbi atë që mësohet në shkolla. Në fakt, Talankin ankohet në një moment se shumë kohë të tij tani shpenzohet duke ngarkuar videot sesa duke mësuar me të vërtetë nxënësit dhe duke i ndihmuar ata të jenë krijues – siç ishte puna e tij më parë.

Njerëzimi i përbashkët

Talankin na çon në një udhëtim në qytetin e tij. Ai tregon një tubim pro-luftës që mbështetet gjerësisht nga banorët e qytetit. Ose të paktën ata që janë kundër nuk guxojnë të thonë asgjë ose të marrin pjesë në një demonstratë të ngjashme. Ai na çon në bibliotekën qytetare, që teorikisht është një vend i mësimit të pavarur, por i është kapur nga këto përpjekje propagandistike.

Mbase momentet më të rëndësishme të dokumentarit janë fragmentet kritike dhe ndjenja e “dinjitetit” që Talankin dëshiron të tregojë. Vajza e re që shaka i thotë mësueses së saj të “qëndrojë dy herë në blink nëse po gënjen”, dhe të gjithë klasa e saj qeshin. Interaksionet e tij me mësues të tjerë që i besojnë se propaganda është e rreme, por, të shqetësuar për statusin dhe prosperitetin e tyre, vazhdojnë ta mbështesin atë.

Propaganda është shumë e dobët. Është e ngurtë dhe e dukshme, dhe, ndërsa mund të ndikojë përkohësisht, ajo përçon arrogancë dhe dëshpërim nga ana e Kremlinit. Në fakt, tregon se nuk ka dëshirë nga qeveria qendrore që populli rus të zhvillohet intelektualisht.

Ky skenar kujton periudhën e fundin e periudhës sovjetike, kur propaganda komuniste vazhdonte të dominonte, por pak njerëz e besonin atë. Megjithatë, pa një alternativë të qartë për të ndjekur, ose udhëheqës të dukshëm alternativë për t’i udhëhequr, shumica vazhdonin të përmbaheshin.

Pjesa më e dhimbshme e dokumentarit vjen në fund, kur Talankin ofron një regjistrim audio të varrimit të një djaloshi lokal që është vrarë në Ukrainë. Nuk guxoi ta filmonte varrimin sepse kjo është një gafë kulturore, por zërat dhe vajet e nënës ndërsa po e varrosnin djalin e saj janë të dhimbshme. Scena duket se është menduar për të sjellë në pah njerëzimin tonë të përbashkët.

Talankin është një njeri i mirë, me inteligjencë dhe forcë etike. Fëmijët janë të qeshur, të hijshëm dhe të talentuar. Nëna po bën atë që të gjithë do të bënim nëse do të kishim humbur një fëmijë nga vdekja e dhunshme. Prandaj, Z. Asnjeri kundër Putin-it mund të quhet më mirë Z. I Gjithëkundshëm kundër Putin-it, sepse është një shqetësim i madh për të gjithë që sistemi arsimor rus po përdor teknika të tilla.