Një çift, dy apartamente, mbiemra të ndryshëm për fëmijët: si ‘dy vende për të qëndruar’ po formëson familjet në Kinë

Gjatë punës në terren në qytete në Kinë, u njoha me një praktikë të re martesore, lokalizuar si liang-tou-dun, që do të thotë “dy vende për të qëndruar”.

Një nuse dhe dhëndër, secili një fëmij i vetëm i familjes së tyre përkatëse, marrin nga secila palë prindër një apartament nusërie. Çifti i ri kështu ka dy apartamente martesore të cilat mund t’i përdorin në kohë të ndryshme.

Nëse një çift me “dy vende për të qëndruar” ka dy fëmijë, është e mundur që njëri të ketë mbiemrin e babait dhe tjetri të ketë mbiemrin e nënës. Kjo siguron që vijueshmëria e linjave familjare të të dy familjeve të vazhdojë – por gjithashtu mund të thellojë pabarazitë midis vëllezërve dhe motrave.

Çfarë ka në një emër?

Një fëmijë që i jepet mbiemri i nënës është joekonomik. Norma në Kinë është që fëmijët marrin mbiemrin e babait, edhe pse gratë kineze mbajnë mbiemrin e lindjes së tyre pas martesës.

Adoptimi i patronymeve – emrat familjarë të trashëguar përmes linjës mashkullore – shërbeu historikisht si një mjet për konsolidimin e pronarëve të trashëgimisë. Por në Kinë, patronymet humbën këtë qëllim kur Partia Komuniste erdhi në pushtet në vitin 1949 dhe shfuqizoi pronën private dhe trashëgiminë. Megjithatë, patronymet vazhduan të ekzistonin.

Prej vitit 1978, reformat e qeverisë kineze çuan në një kalim nga një ekonomi e planifikuar në një ekonomi të tregut. Që atëherë, shumë familje kineze kanë grumbulluar pasuri të konsiderueshme. Këto familje janë të përqendruara në mënyrë që të parandalojnë humbjen e pronës nga linja e familjes së tyre përmes trashëgimisë.

Kjo është një çështje reale shqetësimi për familjet vetëm me vajza, të cilat kanë bërë që të rriten numerikisht si rezultat i politikës së një fëmije. Kjo ishte në fuqi nga viti 1980 deri në 2015, dhe shumë (por jo të gjitha) familje ishin të kufizuara vetëm në një fëmijë.

Një vend për të qëndruar

Tradicionalisht, një grua hyn në familjen e burrit të saj dhe fëmijët marrin mbiemrin e babait të tyre.

Një zgjidhje tradicionale për një familje pa trashëgimtar mashkull është zhao-xu, fraza për një martesë ku një burrë martohet në familjen e gruas së tij, duke jetuar me ose në afërsi të familjes së saj.

Zhao-xu nuk kërkon vetëm bashkëjetesë pas martesës me prindërit e gruas, por edhe që fëmijët e tyre të mbajnë mbiemrin e nënës, duke siguruar vazhdimësinë e linjës së familjes së nënës.

Kjo formë tradicionale lehtë përshtatet me nevojat e familjeve vetëm me vajzë në Kinën bashkëkohore. Djemtë në këto familje zakonisht vijnë nga familje me më shumë se një djalë, kështu që linja e familjes së burrit nuk është kërcënuar. Në këto rrethana, familja e gruas siguron apartament për dasmë, mobilje, pajisje shtëpiake, dhuratë nusërie dhe pritje të dasmës.

Tradicionalisht në Kinë është përgjegjësia e djalit për të mbështetur dhe kujdesur për prindërit e tij në moshë. Një familje vetëm me vajzë kërkon që ajo të marrë një rol të rëndësishëm në kryerjen e detyrimeve të mbështetjes së të moshuarve.

Dy emra, dy vende

Një alternativë për zhao-xu është “dy vende për të qëndruar”, ku prindërit e nuses i sigurojnë asaj një apartament nusëror dhe prindërit e dhëndrit i sigurojnë atij një apartament nusëror. Kjo zakonisht ndodh për çiftet e reja që janë vetëm fëmijë në familjet e tyre përkatëse.

Me pronësinë e dy apartamenteve, çifti i ri martohet në asnjë familje, por ruan marrëdhënie të afërta me të dyja. Ata lëvizin midis dy apartamenteve, duke banuar në njërin për një periudhë të caktuar kohe dhe pastaj në tjetrin.

Ndërsa secili çift prindërish dhuron familjes së re, gjyshërit luajnë një rol të rëndësishëm në zgjedhjen e mbiemrit të mbesave dhe mbesave. Nëse çifti i ri ka dy fëmijë, një zgjidhje perfekte për vazhdimin e të dy linjave familjare është që një fëmijë të marrë mbiemrin e babait dhe tjetri të marrë mbiemrin e nënës.

Fëmijët e lindjes së parë, veçanërisht djemtë, kanë një rol të veçantë në vazhdimësinë e një linje familjare, dhe prandaj është e mundur që i pari të marrë emrin e babait.

Por nëse familja e gruas së re ka një status më të lartë shoqëror ose ekonomik se ai i burrit të saj, është e mundur që fëmija i parë të marrë mbiemrin e nënës.

“Dy vende për të qëndruar” mund të gjenerojnë pabarazi brenda familjeve. Gjyshërit zakonisht ofrojnë burime (arsimore, rekreative dhe mjekësore) për nipërin që ndan mbiemrin e tyre.

Për shkak të ndryshimeve në qasjen në burime, perspektivat e ardhshme për arsim dhe karrierë të vëllezërve dhe motrave do të pasqyrojnë jo sfondin e tyre familjar të menjëhershëm, por dhuratat e ndryshme të gjyshërve të tyre përkatës.

Dy vende për të qëndruar është një formë e re martese në Kinë, dhe një formë e re e emërimit të vëllezërve dhe motrave. Është një mënyrë e re për të bërë familje, një inovacion në marrëdhëniet ndërgjeneracionale.