Parada ushtarake e Trump: Një 'festë shumë e madhe' apo një ritual autoritar?

Lindur më 14 qershor 1946, Presidenti i Shteteve të Bashkuara Donald Trump mbush 79 vjeç në vitin 2025 — në të njëjtën ditë që Ushtria e SHBA-së, e themeluar në vitin 1775, shënon përvjetorin e saj të 250-të. Për të shënuar këtë përvjetor, Trump deklaroi se “do të kemi një festë të madhe, të madhe.”

Planet e hartuara nga ushtria kërkojnë 6,600 ushtarë, 150 automjete, 50 helikopterë, shtatë banda ushtarake dhe mijëra civilë. Parada gjithashtu do të përfshijë sipas raportimeve 34 kuaj, dy mushka dhe një qen.

E konsideruar si një projekt i shtrenjtë i vanitetit nga disa, parada ngre një pyetje më të thellë: çfarë lloj pune politike bën në të vërtetë një festë ditëlindjeje e tillë?

Duke qenë larg trivial ose të padëmshëm, spektakli i Trump-it nxjerr në pah një histori të gjatë të udhëheqësve autoritarë që përdorin festime ritualike për të lidhur pushtetin personal me identitetin kombëtar. Shembulli më i njohur, Adolfi Hitleri, e kthente ditëlindjen e tij në ngjarje masive kombëtare me parada ushtarake, tubime masive dhe skena shumë estetike të gëzimit vendor.

Këto shfaqje kanë shuar dallimin midis dominimit dhe intimitetit, atësisë dhe forcës — një qasje e ringjallur sot në epokën digjitale, ku imazhet e kuruara dhe mediat sociale përzihen me udhëheqjen dhe spektaklin emocional.

Kultura e ditëlindjes fashiste

U linda dhe u rrita në Gjermani. Jam thellësisht i vetëdijshëm se dita e lindjes së Hitlerit ende hedh një hijë dhe se datat e tilla vazhdojnë të mbajnë peshë politike, me ritualet që përfshihen duke bërë punë politike afatgjatë.

Gjatë Reichut të Tretë, dita e lindjes së Führerit — e modeluar sipas Ditës së Kaiserit — u bë një ngjarje masive propagande, duke përzier spektaklin publik me lidhjen personale.

Siç vuri në dukje filozofi gjerman Theodor Adorno, ritualet fashiste portretizonin liderin autoritar si një “supernjeri” dhe një “njeri mesatar” të zakonshëm, të mangët. Kjo dualitet i inkurajonte identifikimin intim dhe frikën, shumë si dinamikën midis një babai patriarkal dhe fëmijës.

Trump pasqyron këtë dinamikë përmes një përzierje të pozicionimit paternal, buzëqeshje hiper-mashkullore dhe nacionalizëm të gjerë. Ndërsa Hitler u mbështet në teknologjinë më të fundit të fotografisë dhe filmimit, spektaklet e sotme janë të fuqizuara nga kultura bashkëkohore e medias digjitale.

Grupet neo-Naziste në të gjithë Amerikën e Veriut dhe Evropë ende shënojnë ditëlindjen e Hitlerin me ëmbëlsira, biskota, meme dhe tweet; shpesh me imazhe “të ëmbla” dhe tërheqëse mbi swastika dhe shaka. Në punimin e tij të vitit 2017, sociologu Christian Fuchs tregon se postimi neo-Nazist më i shumëshpërndarë në studimin e tij ishte “Wake and bake #HitlersBirthday #420,” duke përzier kulturën e kanabisit me nostalgjinë fashiste për të shmangur tmerrin përmes humorit.

Kufizimet e paqarta midis kulturës së memeve kombëtare dhe personale, ku, siç shkruan studiuesja e komunikimit Limor Shifman, “njësi të vogla të kulturës” përhapën përmes imitimit, shpesh të mbuluara në lojë.

Në mes të presionit në rritje mbi institucionet e ndryshme në SHBA — universitetet, gjykatat dhe diskursi publik — parada ushtarake/dashurie është një spektakël që bashkon estetikën dhe propagandën për të konsoliduar autoritetin, për të shtypur kundërshtimin dhe për të forcuar pushtetin.

Estetika e fuqisë së paradës ushtarake

Duke kombinuar një shfaqje ushtarake me një festë personale, parada e ditëlindjes së Trump-it paraqet një spektakël madhështor të fuqisë. Thelbësore këtu është prania e mijëra ushtarëve në uniformë ushtarake, e cila krijon një “personazh dhe një prezencë kolektive të fuqishme,” siç shkruan studiuesja e modës Jennifer Craik.

Uniformat sinjalizojnë disiplinën dhe ndjenjën e përkatësisë, por gjithashtu intimidojnë dhe kërcënojnë. Shkrimtari i modës Colin McDowell e quan uniformën një “spectakel” të mbushur me lidhje me fuqinë dhe erotizmin, një veshje që gjatë kohës është lidhur me teatrin dhe lojën e roleve.

Kurrë nuk ishte më e qartë se nën fashizmin evropian dhe kolonializmin. Uniformat ishin projektuar për të tërhequr, shpesh të fetishizuar: silhueta të rrjedhshme, xhupa të ngushtë dhe çizme të zeza prej lëkure. Siç vëren Craik, kjo imazh nuk ishte rastësor; ajo ishte gramatika vizuale e dominimit. Siç vëren sociologu Klaus Theweleit, fuqia fashiste duhej të shihej, të dëshironte dhe madje të fantazonte.

Parada e Trump është një shfaqje force. Madhësia e saj — banda, automjetet, helikopterët — tregon forcë dhe legjitimitet, duke shënuar kush bën pjesë dhe kush nuk bën. Por festa e ditëlindjes gjithashtu rikthen vëmendjen tek vetë njeriu, duke na kujtuar se autoritarizmi nuk është vetëm për intimidim, por edhe për personazhin e autokratit.

Skemat autoritare, atëherë dhe tani

Regjimet autokratike punojnë shumë për të formësuar liderin në një njeri të popullit: të njohur, të afërt dhe dikush për të admiruar. Mendoni për Hitlerin në motorazin e tij, duar të shtrira drejt turmës.

Babai im, vetëm 10 vjeç, ishte pjesë e asaj spektakli në një nga këto parada gjatë një udhëtimi të detyruar shkollor, të rreshtuar përgjatë rrugës. Por ndërsa motorazi afrohej, ai u shty anash në turmë. Ajo që mbeti tek ai nuk ishte Hitler — ai nuk e pa kurrë — por gruaja fanatike që e shtyu për të ardhur më afër.

Qëllimi ishte vetë turma, e mbajtur në një temperaturë të lartë me spektakle gjithnjë e më të reja si dita e 50-vjetorit të Hitlerit më 20 prill 1939, e cila u shpall festë kombëtare. Ministër i Propagandës gjermane, Joseph Goebbels e organizoi atë si atë që historian Ian Kershaw e quajti “një ekstravagancë e mahnitshme e kultit të Führer-it;” një spektakël vizual dhe ushtarak i transmetuar gjerësisht.

Një dhuratë, një model i FW 200 Condor, më vonë u bë avioni zyrtar i Hitlert. Revolucioni i ri i luksit të Trump-it Air Force One, “një dhuratë” nga Katari, është gjithashtu pjesë e narrativës së tij vizuale. Simbolika është e frikshme: edhe një herë, personi mbështillet në pushtetin kombëtar.

Kulti i MAGA-së

Në fund, parada ushtarake e ditëlindjes së Trump-it kërkon jo vetëm admirim, por edhe besnikëri politike. Si ritualet autoritare të kaluara, ajo manipulo affectin përmes spektaklit ushtarak për të ngritur liderin si një simbol dhe komandant suprem.

Spectakli kërkon dorëzim emocional me qëllim identifikimin me liderin. Ai zëvendëson lirinë demokratike me një vizion uniteti nën një figurë të vetme. Sidoqoftë, i mbështjellë në humor ose kitch patriotik, parada e Trump-it praktikisht ushtron një skenar autoritar me shenja shqetësuese të njohura.

Ajo që duket si festim, në fakt është një provë. Ajo tregon një ndryshim të rrezikshëm drejt lavdërimit personal dhe një kulture politike ku spektakli zëvendëson pjesëmarrjen dhe adhurimi zëvendëson kundërshtimin.

Siç paralajmëron historia, kjo është momenti kur demokracia fillon të dorëzohet.