Përkrahje dhe paragjykime në Xhamajkë

Kjo nuk është hera e parë që retorika anti-gay ka gjetur vend në një platformë politike jamaikane

Fillimisht publikuar në Global Voices

Me vëzhgimin global të Muaji i Krenarisë në qershor, komunitetet LGBTQ+ dhe aleatët në Xhamajkë vazhdojnë të festojnë homoseksualitetin, dhe individualitetin ndërsa promovojnë barazinë dhe drejtësinë që shumë komunitete të tjera heteroseksuale shijojnë. Megjithatë, mes festimeve dhe punës së komunitetit gjatë gjithë vitit, homofobia vazhdon të ndikojë në jetën e përditshme të njerëzve queer, të cilët thjesht duan të trajtohen në mënyrë të drejtë dhe pa diskriminim.

Në një tubim politik vetëm muajin e kaluar, Daryl Vaz, ministri i shkencës, energjisë, telekomunikacionit dhe transportit të Xhamajkës, mbështeti luajtjen e një kënge që ishte popullore rreth vitit 2000 – grupi dancehall T.O.K.’s “Chi Chi Man,” të cilat tekstet promovojnë dhunë kundër komunitetit LGBTQ+.

Që nga ai moment, ministri është kritikuar nga grupet për të drejtat e njeriut, duke përfshirë Fondacionin për Barazi për Të Gjithë (EFAF) (më parë J-FLAG), dhe ata kërkojnë një kërkimfalje, duke thënë se veprimet e tij kanë minuar përfshirjen. Deri tani, asnjë kërkimfalje nuk është dhënë.

Kjo nuk është hera e parë që retorika anti-gay ka gjetur vend në një platformë politike të Xhamajkës. Gjatë fushatës për zgjedhjet e përgjithshme të vitit 2007, Bruce Golding, atëherë lider i Partisë Punëtore të Xhamajkës (JLP) – partia aktualisht në pushtet – u betua në tubim se “Homoseksualët nuk do të gjejnë asnjë lehtësim në ndonjë kabinet të formuar nga unë.” Partia e tij më vonë fitoi zgjedhjet.

Vaz, si shumë politikanë të tjerë të qeverisë dhe opozitës, është në plot “sezon qesharak”. Zgjedhjet e përgjithshme në Xhamajkë duhet të mbahen kushtimisht këtë vit, megjithëse data e zgjedhjeve ende nuk është shpallur. Në zgjedhjet e mëparshme të vendit, megjithatë, sipas Drejtorit Ekzekutiv të EFAF-it, Glenroy Murray, “të dy partitë politike deklaruan shumë publikisht se homofobia ishte e papranueshme në fushatën zgjedhore”:

Drejt pesë vjetësh më vonë, dhe po shohim një këngë homofobe që po shfaqet në një tjetër tubim. Ka nevojë të qartë për udhëzime më të forta mbi atë që pritet në fushatën zgjedhore. Dhe pyetja që duhet ta bëjmë vetes, pse është e nevojshme kjo lloj retorike fare?

Raporti simbiotik i tubimeve politike dhe përdorimi i playlist-eve të kujdeshme të përzgjedhura është një trend në mbarë botën, ku udhëheqësit politikë lidhen me këngë që ata ndihen se do t’i energjinë për fjalime në rrugët e fushatës, ose melodi që besojnë dërgojnë një mesazh për vlerat që ata përkrahin.

Në Xhamajka, përdorimi i këngëve dhe “dubs,” ku ofertat muzikore të interpretueseve mund të luhet në mbështetje të partive të veçanta në tubimet politike, nuk është diçka e re. Në vitet e fundit, megjithatë, ka pasur lutje për të ndaluar shfrytëzimin e artistëve në emër të fushatave politike, dhe, varësisht nga kënga që përdoret, ndonjëherë praktika ndodh edhe në kurriz të komuniteteve të cenueshme.

Një artikull i vitit 2011 nga organizata jofitimprurëse për të drejtat civile dhe ligjin publik në Alabama, SHBA, Southern Poverty Law Center vërejti se “madje edhe politikanët herë pas here kanë dhënë legjitimitet” asaj që e quajti “muzikë vrasjeje,” duke pretenduar se “kenga ‘Chi Chi Man’ e grupit dancehall TOK, për vrasjen dhe djegien e homoseksualëve, ishte kënga kryesore e Partisë Punëtore të Xhamajkës në vitin 2001.” Artikulli gjithashtu vërejti se kjo tendencë nuk ishte e kufizuar vetëm në një parti politike: “Në vitin 2002, Partia Popullore Kombëtare mori përsipër sloganin ‘Log On to Progress’ — një referencë për këngën dancehall ‘Log On’ nga Elephant Man [...] e cila gjithashtu përmban tekstet e dhunshme kundër homoseksualëve.”

Në Xhamajka, zgjedhjet e këngëve shpesh janë të orientuara drejt shënjestrimit të kundërshtarëve politikë dhe adresimit të temave të tendencës. Në gjuhën e përditshme, thirrja dikujt gay — ose në dialektin jamaikan, “battyman” ose “chi chi man” — nuk përdoret gjithmonë si koment kundër seksualitetit të dikujt. Ka raste kur përdoret me qëllim të vetëm për të mos respektuar njerëzit dhe për t’u marrë me ta, gjë që mund të nxisë më tej indiferencën ndaj përdorimit të këngës, tekstit të saj dhe kontekstit fillestar, dhe vazhdon diskriminimin dhe dhunën ndaj komunitetit LGBTQ+.

Aktivistët shpesh thërrasin në përgjigje politikanët e Xhamajkës për dështimin e tyre për të adresuar këtë lloj diskriminimi, i cili kontribuon në gjithçka nga jashtimi social deri te dhuna. Në sfondin e ndikimit të kishës në ishull, politikanët, për pjesën më të madhe, duket se qëndrojnë të heshtur për këtë çështje, duke u pozicionuar si kundër reformës.

Megjithatë, në vitin 2018, qeveria atëherë — e njëjta administratë aktuale në detyrë — ndaloi një pastor fundamentalist të hyjë në vend. Po ashtu, në përgjigje të sjelljes së Vaz-it dhe politikanëve të tjerë gjatë fushatës, dhe pavarësisht besimeve të forta kristiane që refuzojnë çështjen e homoseksualitetit, Këshilli i Kishave të Xhamajkës kërkoi të dënojnë figurat politike për veprime që ata thanë se kontribuojnë në ndarjen shoqërore.

Këto hapa bëjnë që shprehjet e Ministres Vaz të duken edhe më të kundërta, pavarësisht nga politikanë të tjerë që vazhdojnë të përhapin retorikë anti-gay gjatë viteve. Në vitin 2009, atëherë anëtar i JLP Ernest Smith tha, “Ne nuk po themi që homoseksualët duhet të shuhen nga faqja e dheut … por sepse modeli juaj i sjelljes është në shkelje të gjithë dinjitetit … mos përpiqu të imponosh papastërtinë tënde tek të tjerët, dhe mos i detyro të tjerët të të pranojnë ty dhe papastërtinë tënde.”

Në atë vit, Smith u kundërvu kundër J-FLAG-ut, duke thënë se ai duhet të ndalohet: “Si mund ta legjitimojë një organizatë që është formuar për qëllimin e kryerjes së veprave penale?” “Buggery,” siç quhet në legjislacion, është e paligjshme sipas Ligjit për Krimet kundër Personit të Xhamajkës (OAPA). Kjo është gjatë kohës një çështje e diskutueshme në Xhamajkë dhe në rajonin më të gjerë, me debate rreth shfuqizimit të tij dhe të drejtave të LGBTQ+.

A është dekriminalizimi i ligjit për buggery dhe barazia për komunitetin LGBTQ+ në të ardhmen e Xhamajkës? Grupet e avokatisë argumentojnë se duhet bërë më shumë, sidomos në dritën e deklaratave të udhëheqësve në platformat publike. Në vitin 2018, Kryeministri Andrew Holness tha në emisionin Good Morning Britain, “Ajo që dua që pjesa tjetër e botës ta njohë është se ekziston një proces ligjor që po kalojmë [në lidhje me dekriminalizimin], dhe kjo ndihmon shumë kur kemi këtë lloj bisedë, dhe bëhet në një mënyrë ku gjithashtu respektohet procesi.”

Tre vjet më vonë, Komisioni Ndër-Amerikan për të Drejtat e Njeriut (IACHR) vendosi se Xhamajka shkel të drejtat e personave LGBTQ+ përmes kriminalizimit të intimitetit të së njëjtës gjini. Vendimi u kërkua për heqjen e ligjit të buggery, por Xhamajka nuk u përmbajt, dhe në vitin 2023, Gjykata Supreme hodhi poshtë një sfidë ligjore ndaj legjislacionit të sjellë nga aktivisti lokal LGBTQ+, Maurice Tomlinson, i cili citonte “klauzolën e kursimit” që mbron ligjet e periudhës koloniale nga rrëzimi në bazë kushtetuese.

Duke marrë parasysh përdorimin e vazhdueshëm të retorikës anti-gay dhe dështimin, deri tani, për të hequr ligjet homofobe në vend, mund të jetë akoma disi një oksimoron të thuash “Gëzuar Pride” në Xhamajkë.