Si mund të ndihmojë poezia në ndihmën për empati dhe luftimin e polarizimit

Shoqëria po ndahet gjithnjë e më shumë dhe ka më pak informacion. Në janar 2024, raporti Forum Botëror Ekonomik identifikon informacione të gabuara dhe dezinformata si “rreziqe globale më të rënda që priten gjatë dy viteve të ardhshme”.

Ky raport parashikon gjithashtu se “perceptimi ndaj realitetit mund të polarizohet gjithashtu”—dhe se trazirat shkaktuar nga informacioni i pasigurt mund të çojnë në “protesta të dhunshme … krime urrejtjeje … përplasje civile dhe terrorizëm”.

Shumë njerëz pajtohen se është e nevojshme diçka për të ndihmuar në mënjanimin e hendekut të shikimeve që po zgjerohen gjithnjë e më shumë midis nesh.

Sipas mendimit tim, kjo nuk është vetëm një çështje e grumbullimit të faktesh alternative, por dështim në kuptimin dhe empatinë ndaj gjërave që janë jashtë përvojës sonë personale.

Smartphone—i cili ofron burime informacioni nga e gjithë bota për përdoruesit—mund të ofrojë mundësi të pafundme për të mësuar perspektiva dhe përvoja të ndryshme. Megjithatë, studimet tregojnë se mediat sociale po e mbyllin gjithnjë e më shumë përdoruesit brenda interesave të tyre vetjake.

Kjo situatë na kaplon brenda rrethit të mallkuar të algoritmit—shpesh i referuar si dhoma e zërit (echo chamber)—vend ku përvojat, vlerat dhe dëshirat tona shihen si norma.

Përkundrazi, leximi i poezisë mund të shërbejë si një ushtrim për të parë diçka nga perspektiva të ndryshme. Sepse, poezia nxit njerëzit të imagjinojnë jashtë përvojës së tyre vetjake.

Poetry gjithmonë është politizuar. Shkrimtari dhe aktivisti i të drejtave civile Audre Lorde mendon se poezia prodhon “përmbledhjen e përvojës që ndriçon”. Kjo do të thotë se, duke filtruar aspektet e një përvoje, poezia mund të zbulojë të vërtetën e fuqishme rreth realitetit.

Poetry e Lorde Afterimages (1981) regjistron kujtimet e saj kur ishte 21 vjeç në të njëjtin vit kur Emmett Till, 14 vjeç, u gjykua nga turma në Mississippi, SHBA.

Shpjegimi i kësaj poezia është i thjeshtë. Për qytetarët e zi të Amerikës, pjekuria do të thotë pajtim me kërcënimin e dhunës raciale ekstreme që vazhdon pa ndërprerje.

Suksesi i poezisë shpesh varet nga aftësia për të treguar njerëzve për aspektet e botës që mund të i anashkalojnë, të shtypin ose thjesht t’i kalojnë pa u vënë re.

Disa poezi eksperimentojnë me formën për të prodhuar efektin që zbulojnë. Estate Fragments (2014), për shembull, është një poezi e gjatë e Gavin Goodwin, që eksploron banesat e këshillit në Bettws, Newport, SHBA. Kjo poezi bashkon citate nga shkrime akademike me intervista me banorë—një praktikë që quhet “poezi gjetjeje”.

Goodwin përpiqet të konsiderojë ndikimin e marrjes së vendimeve dhe diskutimeve politike që duken abstrakte ndaj një vendi dhe komuniteti të caktuar. Vëre re vargun vijues:

Rritja e pabarazisë

rrit rrezikun

'Personi më i ri se ti

është më i rrezikshëm.'

Dua rreshta të para citojnë Kultura e Përbashkët nga Paul Willis (1990), një studim sociologjik mbi kulturën e të rinjve. Citimi i dytë vjen nga një intervistë me një banor.

Si rreshti i parë ashtu edhe citimi tregojnë të njëjtën histori të pabarazisë ekonomike kombëtare që shkakton frikë ndërmjet komuniteteve të klasës punëtore.

Një vështrim më i afërt dhe më i thellë

Poezia më tradicionale e tekstit mund të zbulojë ende realitetin shoqëror-politik. Koleksioni i poezisë Këngët e Dashurisë së North End (2012) nga shkrimtarja kanadeze, Katherena Vermette, eksploron North End në Winnipeg, Kanada. Në një intervistë CBC, Vermette diskuton se si komuniteti lokal:

Njerëzit që kritikohen dhe fajësohen … por ajo që përpiqem të bëj në punën time është të shikoj më afër dhe më thellë … dhe të shoh se ata nuk janë siç duken.

Informacioni i gabuar dhe polarizimi shkaktojnë tensione shoqërore, pasi grupet e caktuara generalizohen dhe fajësohen.

Poezia e Vermette me titull Indianët, eksploron në mënyrë eksplicite shkatërrimin e shkaktuar nga paragjykimet ndaj shoqërisë dhe vendit.

Ky poezi kujton vëllain Vermette që humbi para se të gjendej në Lumën e Kuqe, një lumë i rrëmbyer që kalon Winnipeg-in.

Ky poezi fokusohet në indiferencën e policisë së Winnipeg-it, e cila i thotë familjes se “nuk ka kuptim kërkimi”, sepse ai burrë do të kthehet kur “të lodhet/ose të falimentojë”.

Autoritetet arritën në këtë përfundim jo përmes hetimeve, por për shkak të kriminalizimit të vëllait Vermette me stereotipe raciste.

Ky varg më pas e krahason përfundimin e policisë me atë që “dinë” familja. Jo vetëm vëllai i tij është mbytur, por edhe “toka e tyre është përmbytur/nga trupat e indianëve”.

Fati i vëllait të tij është gjithashtu fati i shumë njerëzve Métis të tjerë në Winnipeg. Përvoja e humbjes së këtij individi bëhet dëshmi për shumë humbje të tjera:

njeri i dehur indian

a nuk e dimë këtë?

bëjmë gjëra të budala

si të rinj

si të kthehesh vetëm në shtëpi

si të kalosh lumë të ngrirë

nuk është plotësisht i ngrirë

Vermette lidh dhimbjen me luftën kundër apatisë dhe shtypjes sistematike. Kuptimi politik, njerëzor dhe vendi në këtë poezi janë pjesë qendrore në nuancën e saj poetike.

Prej kësaj qartësie bëhet e qartë se kjo poezi lidhet kuptimisht me çështje të rëndësishme politike—duke theksuar numrin e madh të personave të zhdukur të gjetur dhe të dyshuar se ndodhen në Lumën e Kuqe.

Prandaj, kjo poezi gjithashtu mund të lidhet me iniciativa të rëndësishme të rrënjëve si Drag the Red, e cila synon të “gjejë përgjigje për personat e dashur të zhdukur” që mund të jenë bllokuar në lumë.

Edhe pse North End Love Songs u botua dy vjet para formimit të Drag the Red, poezia dhe iniciativat e saj janë qartë të formuara nga ngjarje traumatike dhe sociale-politike të njëjta.

Në kontekstin e Indonezisë, poezia me të njëjtën frymë mund të gjendet në poezinë e Okky Madasari me titull Kepala Babi:

Ti dërgon kokën e derrit ne e përpunojmë dhe e shërbejmë rica e djegur e rezistencës që do të të bëjë të ndjehesh i përzier dhe i dobët gjatë gjithë mandatit

Ti dërgon trupin e minjve ne e përziejmë në magji që i përndjek natën tënde në fytyrat e viktimave dhe këngët e mëkateve të tua

Ti dërgon terror dhe frikë ne e forcojmë kundërshtimin

Ky poezi është shkruar nga Okky më 22 mars 2025 për të përgjigjur terrorit të kokës së derrit ndaj gazetares së Tempo-s.

Në mes të algoritmeve të lajmeve që po na kufizojnë gjithnjë e më shumë në mënyrën e të menduarit dhe perceptimin e rehatshëm, deklarata e Lorde-së se poezia “nuk është luks” ka kuptim të ri. Tani, poezia nuk është vetëm shprehje, por edhe një nevojë politike.