Statutë e Mbretëreshës Hatshepsut u shkatërruan në Egjiptin e Lashtë – studimi i ri hedh poshtë teorinë e hakmarrjes
Pasi mbreti egjiptian Hatshepsut vdiq rreth vitit 1458 p.e.s., shumë statuja të saj u shkatërruan. Arkeologët besonin se ato ishin objektivi i një akti hakmarrjeje nga Thutmose III, pasuesi i saj. Megjithatë, gjendja e statujave të rikuperuara në afërsi të tempullit të saj mortor ndryshon dhe shumë prej tyre mbijetojnë me fytyrat pothuajse të paprekura.
Tani një studim i ri nga arkeologu Jun Yi Wong rivlerëson gërmimet fillestare dhe ofron një shpjegim alternativ. Shumë prej dëmtimeve mund të jenë nga “rituali i deaktivizimit” të statujave dhe ripërdorimi i tyre si lëndë e parë. Ne e pyetëm atë ta shpjegojë.
Kush ishte Mbretëresha Hatshepsut dhe pse ishte e rëndësishme?
Hatshepsut qeverisi si mbretëreshë e Egjiptit rreth 3,500 vjet më parë. Mbretëria e saj ishte shumë e suksesshme – ajo ishte një ndërtuese e pasur e monumenteve, dhe mbretëria e saj shënoi inovacione të mëdha në art dhe arkitekturë. Si rezultat, disa e konsiderojnë atë si një nga sundimtarët më të mëdhenj – mashkull ose femër – në Egjiptin e lashtë. Ajo është gjithashtu përshkruar si “gruaja e parë e madhe në histori”.
Hatshepsut ishte gruaja dhe gjysmë motra e mbretit Thutmose II. Pas vdekjes së parakohshme të burrit të saj, ajo veproi si regente për birin e saj të ri, Thutmose III. Megjithatë, rreth shtatë vjet më vonë, Hatshepsut u ngrit në fron dhe e shpalli veten sundimtare të Egjiptit.
Pse besohej se statujat e saj u shkatërruan në hakmarrje?
Pas vdekjes së saj, emrat dhe përfaqësimet e Hatshepsut, të tilla si statuja, u fshinë sistematikisht nga monumentet e saj. Ky ngjarje, shpesh quhet “proskripti” i Hatshepsut, është aktualisht pjesë e kërkimit tim të gjerë.
Nuk ka dyshim që kjo shkatërrim filloi gjatë kohës së Thutmose III, pasi disa nga përfaqësimet e fshira të Hatshepsut u gjetën të fshehura nga ndërtimet e tij të reja.
Statutet që formuan subjektin e studimit tim të botuar kohët e fundit u zbuluan në vitet 1920. Deri atëherë, ndalimi i Hatšepsutit nga Thutmose III ishte tashmë i njohur mirë, kështu që u supozua menjëherë (dhe me të drejtë) se kjo ishte shkaktuar gjatë periudhës së tij të mbretërimit. Disa nga statuet e thyera u gjetën madje edhe nën një rrugë kalimi të ndërtuar nga Thutmose III, kështu që nuk ka dyshim se shkatërrimi i tyre ndodhi gjatë periudhës së tij të mbretërimit.
Për shkak se statuet u gjetën në fragmente, arkeologët e hershëm supozuan se ato duhet të kishin qenë të thyera dhunshëm, ndoshta për shkak të armiqësisë së Thutmose III ndaj Hatšepsutit. Për shembull, Herbert Winlock, arkeologu që udhëhoqi gërmimet nga viti 1922 deri në 1928, vuri re se Thutmose III duhet të kishte “vendosur shkatërrimin e çdo portreti të (Hatšepsutit) në ekzistencë” dhe se
Çdo poshtërim i mundshëm ishte hedhur mbi figurën e Mbretëreshës së rrëzuar.
Problemi me një interpretim të tillë është se disa nga statuet e Hatšepsutit kanë mbijetuar në gjendje relativisht të mirë, me fytyrat e tyre pothuajse të paprekura. Pse kishte një ndryshim të tillë të madh në trajtimin e statuet? Kjo ishte në thelb pyetja kryesore e hulumtimit tim.
Si e gjetët përgjigjen?
U bë e qartë se dëmi ndaj statuet të Hatšepsutit nuk ishte shkaktuar vetëm nga Thutmose III. Shumë prej tyre u lanë të ekspozuara dhe nuk u varrosën, dhe shumë u ripërdorën si material ndërtimi. Në fakt, jo shumë larg vendit ku u gjetën statuet, arkeologët gjetën një shtëpi prej guri që ishte ndërtuar pjesërisht duke përdorur fragmente të statuetave të saj.
Sigurisht, pyetja është në çfarë mase këto aktivitete ripërdorjeje shtuan në dëmin e statuetave. Fatmirësisht, arkeologët që gërmuan statuet lanë pas shënime terreni që janë mjaft të detajuara.
Bazuar në këtë material arkivor, është e mundur të rindërtohen vendndodhjet ku shumë prej këtyre statuetave u gjetën.
Rezultatet ishin mjaft intriguese: statuja që janë shpërndarë në zona të mëdha, ose kanë pjesë të humbura të rëndësishme, kanë pësuar dëmtime të mëdha në fytyrat e tyre. Përkundrazi, statuja të gjetura në një gjendje relativisht të plotë zakonisht kanë fytyrat plotësisht të paprekura.
Me fjalë të tjera, statuja që janë nënshtruar aktiviteteve të rënda të ripërdorjes janë shumë më të prirura të kenë pësuar dëmtime në fytyrë.
Prandaj, është e mundur që Thutmose III nuk ishte përgjegjës për dëmtimin e fytyrës së statuetave. Në vend të kësaj, shkatërrimi për të cilin ai ishte përgjegjës ishte shumë më specifik, dhe ai përfshinte thyerjen e këtyre statuetave në kraharor, bel dhe gjunjë.
Kjo formë e trajtimit nuk është unike për statujat e Hatshepsut.
Fascinues. Pra çfarë do të thotë kjo?
Praktika e thyerjes së statujave mbretërore në qafë, bel dhe gjunjë është e zakonshme në Egjiptin e lashtë. Ajo shpesh quhet “çaktivizimi” i statujave.
Për egjiptianët e lashtë, statujat ishin më shumë se thjesht imazhe. Për shembull, statujat e reja të bëra përjetoheshin në një ritual të njohur si hapja e gojës, ku ato përjetësoheshin në mënyrë rituale. Meqenëse statujat konsideroheshin si objekte të gjalla dhe të fuqishme, fuqia e tyre e brendshme duhej të neutralizohej përpara se të hidhnin në dorë të tjerëve.
Lexoni më shumë: Ngjyra e lëkurës së Kleopatrës nuk kishte rëndësi në Egjiptin e lashtë – roli i saj strategjik në historinë botërore po
Në të vërtetë, një nga zbulimet më të jashtëzakonshme në arkeologjinë egjiptiane është Karnak Cachette, ku janë gjetur qindra statuja mbretërore të varrosura në një depo të vetme. Më e madhja e shumicës së statujave është “çaktivizuar”, edhe pse shumica e tyre përshkruajnë faraonë që nuk u nënshtruan kurrë ndaj ndonjë armiqësie pas vdekjes së tyre.
Kjo sugjeron që shkatërrimi i statujave të Hatshepsut u motivua kryesisht nga arsye rituale dhe pragmatike, jo nga hakmarrja ose armiqësia. Kjo, natyrisht, ndryshon mënyrën se si kuptohet marrëdhënia e saj me Thutmose III.
Informacion mbi burimin dhe përkthimin
Ky artikull është përkthyer automatikisht në shqip duke përdorur teknologjinë e avancuar të inteligjencës artificiale.
Burimi origjinal: theconversation.com