Zëra Palestinas: Një Papatë që ndjehej më afër
Origjinalisht botuar në Global Voices
Imazhi i redaktuar nga Global Voices. Papa Françesku në Vatikan, pa datë, Foto: Kisha Katolike (Angli dhe Uells)/Fotos Públicas.
Kjo histori është pjesë e Undertones, buletinit të Observatorit të Mediave Civike të Global Voices. Abonohuni në Undertones.
Thirrjet e Shpëtimit të Shenjtë për paqe në Tokën e Shenjtë dhe Jerusalemin janë përsëritur për dekada tani, duke synuar bashkëjetesën dhe lirinë e fesë për të krishterët, hebrenjtë dhe myslimanët. Më 20 prill 1984, në Letër Apostolike Redemptionis Anno, Papa Gjon Pali II, duke kujtuar një ndjenjë të ndarë tashmë nga Papa Pali VI pas vizitës në Tokën e Shenjtë dhe Jerusalemin në vitin 1964, deklaroi se nga pikëpamja e tij, “dështimi për të gjetur një zgjidhje të përshtatshme për çështjen e Jeruzalemit” komprometoi më tej “zgjidhjen paqësore dhe të drejtë të krizës së të gjithë Lindjes së Mesme”.
Nën Marrëveshjen Themelore të vitit 1993 midis Shenjtërisë së Shenjtë dhe Shtetit të Izraelit, kur të dy shtetet krijuan marrëdhënie diplomatike zyrtare, Shenjtëria e Shenjtë dhe Izraeli u angazhuan për “promovimin e zgjidhjes paqësore të konflikteve midis Shteteve dhe kombeve, duke përjashtuar dhunën dhe terrorin nga jeta ndërkombëtare”.
Në mars 2000, në pelerinazhin jubile të Tokës së Shenjtë, në fjalimin që ai dha gjatë vizitës në territoret autonome të Palestinës të qeverisura nga Kryetari Yasser Arafat, Papa Gjon Pali II vuri në dukje se Shenjtëria e Shenjtë “ka njohur gjithmonë se populli palestinez ka të drejtën natyrore për një atdhe, dhe të drejtën për të jetuar në paqe dhe qetësi me popujt e tjerë të kësaj zone.” Megjithatë, nuk ishte deri në vitin 2015, nën papatin e Papës Françeskut, që Shenjtëria e Shenjtë zyrtarisht njohu Shtetin e Palestinës në një marrëveshje gjithëpërfshirëse.
Narrative: Palestina humbi një mik dhe aleat në Papa Françesk
Avokatia aktive e Papa Françesk për drejtësi në konfliktin izraelito-palestinez ka rezonuar thellë me palestinezët dhe mbrojtësit e të drejtave të tyre, pavarësisht nga përkatësia e tyre fetare. Ata që e konsiderojnë këtë narrativë e shohin Papa Françesk si një mik dhe aleat të vërtetë të kauzës palestineze dhe e shohin vdekjen e tij si një humbje të rëndësishme për ata që mbrojnë një zgjidhje paqësore që njeh të drejtat e palestinezëve.
Në nëntor 2023, pasi u takua me të afërmit e pengjeve izraelite dhe familjeve palestineze të prekur nga lufta, Papa Françezi denoncoi dhunën në Gaza si një akt terrorizmi, duke kritikuar të dyja palët e konfliktit. Një muaj më vonë, në dhjetor, ai përsëriti këtë denoncim, përsëri duke e përshkruar luftën si terrorizëm, kësaj radhe si përgjigje ndaj një Sulmit izraelit në kishën katolike të Gazës.
Gjatë mesit të nëntorit 2024, Papa Françezi u bëri thirrje për një hetim për të vlerësuar nëse veprimet e Izraelit në Gaza përbënin gjenocid, duke theksuar se ka nevojë për përcaktim të kujdesshëm nëse ato përshtaten me “përkufizimin teknik të formuluar nga juristët dhe trupat ndërkombëtarë.” Deri më tani, kostot e jetëve njerëzore nga ky konflikt kanë qenë të mëdha dhe po rriten ende. Papa Françezi nuk ishte i vetmi që po pyeste nëse veprimet e Izraelit janë gjenocid; Komiteti i Përhershëm i OKB-së, Amnesty International, Human Rights Watch, dhe aktorë të tjerë ndërkombëtarë kanë thënë të njëjtën gjë.
Disa grupe brenda Kishës Katolike shikojnë mbi luftën e Izraelit në Gaze, ku ai aktivisht u angazhua për , si konflikte me parimet që mbështesin marrëdhënien , me disa kërkues akademikë që pretendojnë se deklarata e tij mbi hetimin e akuzës së genocidit kundër Izraelit kaloi një vijë të kuqe, “atë të neutralitetit,” dhe se komentet e tij paraqetën një “rrezik për Izraelin si shtet dhe për hebrenjtë në mbarë botën.”
Si shfaqet kjo narrativë online
Në këtë postim në X, shkencëtari politik palestinez Xavier Abu Eid reagon ndaj vdekjes së Papës Françeskut duke kataloguar fjalët dhe veprimet që e bënë atë mik të Palestinës, veçanërisht gjatë luftës më të fundit të Izraelit në Gaze.
Duke iu referuar komenteve të Papës Françeskut mbi atë se si nuk mund të ishte paqe pa drejtësi, autori po nënkupton se Papa e njohu nevojën për të ndëshkuar të gjithë ata që janë përfshirë në krime lufte dhe të drejtën e Palestinës për vetëvendosje.
Reagimet ndaj postimit të Abu Eid, ndërsa përfshijnë kritika nga llogaritë pro-Izraelit dhe pro-MAGA, theksojnë natyrën ndarëse të konfliktit dhe rëndësinë e zërave që mbështesin një qasje të bazuar në të drejta.
Xavier Abu Eid është kandidat për doktoratë në Trinity College Dublin dhe ish këshilltar i Organizatës për Çlirimin e Palestinës (OÇP). Ai lindi në Çile nga një familje kristiane palestineze nga Beit Jala dhe është autori i “Rrënjosur në Palestinë: Krishtërortë palestineze dhe lufta për çlirimin kombëtar 1917-2004.”
Objekti mori 25 postime citatesh, 31 komente, 540 ripostime, 1.5 mijë pëlqime dhe 103 shënime. Ai u rendit +1 nën shifrat tona të ndikimit qytetar ndërsa po shënonte vdekjen e Papës Françesku, autori përshkruan përpjekjet e Papës për një armëpushim dhe nevojën për përgjegjësi që Papa përkrahte, duke riprodhuar mesazhin e Papës.
Në këtë artikull X, shkrimtari pakistanez Fatima Bhutto shpreh dashurinë e saj për Papën Françesku dhe vajton vdekjen e tij, duke e lavdëruar atë si një figurë publike unike që tregoi empati dhe guxim moral për të mbështetur palestinezët dhe premtuan të lutet për të.
Ushtrimi i pretendimit të Bhutto-s se Papa Françesku “ishte figura e vetme e ndërgjegjes dhe mëshirës që kishim” sugjeron se ata që janë për kauzën palestineze janë edhe më të vetmuar tani që Papa Françesku ka ndërruar jetë.
Fatima Bhutto është një romanciere, kolumniste, dhe figurë publike në të vetën e saj, me 2.6 milion ndjekës në X. Ajo është trashëgimtare e dinastisë politike më të shquar të Pakistanit, Bhuttos, duke qenë, ndër lidhje të tjera, mbesa e një dhe mbesa e një tjetër politikanit historik dhe ish-kryeministër. Ajo ka kritikuar publikisht politikën dinastike të praktikuar nga familja e saj, është një zëshme avokate pro-Palestinë dhe kritike ndaj figurave publike, dhe është një secularist kulturore myslimane.
Ky artikull ka marrë 44 postime citate, 21 komente, 1k ripostime, 6.2k pëlqime, dhe 205 shënime. Ai u rendit +2 nën shkallën tonë të ndikimit qytetar, duke pasur parasysh arritjen e Bhutto-s gjatë përhapjes së qasjes unike, humane të Papës Françesk, ndaj situatës në Gaza dhe mbështetjes së tij për një zgjidhje paqësore.
Lexoni më shumë rreth reagimeve ndaj ndarjes së Papës Françesk
Informacion mbi burimin dhe përkthimin
Ky artikull është përkthyer automatikisht në shqip duke përdorur teknologjinë e avancuar të inteligjencës artificiale.
Burimi origjinal: globalvoices.org