80 vjet më pas, çfarë ndodhi me të mbijetuarit e Hiroshima dhe Nagasaki?

Historia e Luftës së Dytë Botërore duket se përfundon me fundin e kampeve të përqendrimit dhe rrëzimin e regjimit nazist. Se bombat atomike ishin përfundimi i nevojshëm (me ose pa thërrime) për paqe. Se Hiroshima dhe Nagasaki u shkatërruan, humbje njerëzore ndodhën, por ato nuk vuajtën. Kjo është pamja standarde… që është larg realitetit.

Në pranverën e vitit 1995, unë isha duke studiuar vitin e tretë të gazetarisë në Universitetin e Malagas. Manu Leguineche, ndoshta gazetari më i shkëlqyeshëm ndërkombëtar spanjoll i shekullit XX, së bashku me Manuel Chaves Nogales, mbajti një ligjëratë dhe unë shkova pas tij për të pyetur për Japoninë. Në ato ditë po lexoja Los años de la infamia dhe ai më rekomandoi të shkoja në Hiroshima; më 6 gusht, para tre dekadash, ishte 50-vjetori i hedhjes së bombës atomike.

Kjo mbulim, të cilën e shkrova për seksionin ndërkombëtar të Diario 16, ndryshoi jetën time profesionale. Jam impresionuar nga mungesa e hakmarrjes së hibakusha, e cila etimologjikisht do të thotë “njerëz të bombarduara”. Kam dëgjuar zërat e tyre, ato dëshmi që shpjegonin momentin e shpërthimit dhe si kjo i ndikoi ata. Ishin fytyra të trishtuara, por nuk pashë urrejtje.

Në vitin 2023, botoj Hiroshima: dëshmitë e mbijetuarve të fundit. Tani, në vitin 2025, në një edicion të ri me një parathënie nga Sergio del Molino (Çmimi Alfaguara 2024) dhe një epilog me mbulim në Oslo të Çmimit Nobel të Paqes për organizatën japoneze Nihon Hidankyo, i përbërë nga hibakusha, kërkoj vlerën e dëshmitarëve, faktorët njerëzorë, njohjen e jetës së njerëzve që vuajtën.

O stigma

Sa janë ende të gjallë hibakusha? Për herë të parë, janë më pak se 100.000: 99.130 persona. Mosha mesatare e tyre është 86,13 vjeç, sipas të dhënave të publikuara në korrikun e kaluar nga Ministria e Mirëqenies Sociale të Japonisë.

Edhe pse ky numër mund të duket i madh, nuk është në të vërtetë kështu kur merren parasysh disa faktorë. Nga njëra anë, shumë kanë probleme mendore - demencë ose Alzheimer - dhe nuk mund të flasin për përvojat e tyre. Nga ana tjetër, shumica dëshiron të mos flasë për momentin e shpërthimit dhe as shokët e tyre më të afërt nuk e dinë se ata janë hibakusha. Ata nuk e treguan sepse do të kishin përjetuar një stigma nëse do të pranonin se ishin mbijetues. Për më tepër, rrëfimi i tyre e vështirësonte gjetjen e punës, partnerëve dhe fëmijëve, për shkak të frikës se fëmijët e tyre do të lindnin me ndonjë lloj pasojë fizike. Edhe pse, shumë pak njerëz duan të flasin për përvojën e tyre.

Prandaj, dëshmia e njerëzve si Takako Gokan është e vlefshme për t’u vlerësuar. Katërdhjetë vjet pas shpërthimit atomik, ajo ishte me Sekiko, vajzën e saj, në një banjë termale japoneze kur kuptoi se njerëzit po shikonin plagët që kishte në krahë, bark dhe këmbë. Sekiko shpejt e mbuloi atë me një peshqir. Edhe pse tani ishte e sigurt nga shikimet dhe komentet, Takako vendosi atëherë që nuk do ta fshehte faktin se ishte mbijetues. “Fëmijët mund të jenë mizorë”, Takako më tha, duke kujtuar fëmijërinë e saj. “Disa nuk kuptonin si mund të isha mirë nëse prindërit e mi ishin të vdekur. Të jesh jetim ishte i keqkuptuar.

E kaluara dhe e ardhmja e bombës

Dëshmia e hibakusha është thelbësore për të kuptuar, 80 vjet pas bombardimit të Hiroshimës, çfarë ndodhi atë ditë të gushtit në orën 8:15.

Aviacioni Enola Gay hodhi Little Boy, bombën që shkaktoi vdekjen e menjëhershme të 70.000 njerëzve, një numër që u rrit në 140.000 në fund të atij viti. Deri atëherë, Hiroshima kishte një popullsi prej 245.000 njerëz dhe jeta e saj e përditshme ishte normale. Efektet e rrezatimit, ashtuquajtura shi i zi, filluan të ndjeheshin nga e njëjta pasdite.

Nagasaki, një qytet i madh i harruar, ishte destinacioni i bombës së dytë atomike, por nuk ishte kandidati i parë pas Hiroshima-s; Kokura do të ishte destinacioni fillestar. Fat Man, siç u quajt eksplozivi atomik, ra nga ajri, sikur të ishte shkrepur nga një pistoletë e heshtur, pa ngutje, nga avioni amerikan i quajtur Bock’s Car drejt qëllimit. Udhëtimi i ferrit zgjati 47 sekonda. Bomba dështoi: shpërtheu në njëqind metra mbi tokë dhe tre kilometra më thellë se sa ishte planifikuar, pjesërisht për shkak të motit. Në Hiroshima, ajo u hodh pa parajsë.

Para të gjithave këto, me një popullsi të shkatërruar dhe pasi SHBA-të bombarduan Tokio-n, Japonia po përgatitej të dorëzohej. Por, në atë kohë, kombi amerikan dhe Bashkimi Sovjetik ishin të përfshirë në një tjetër përleshje. Në të vërtetë, ata po ndanin tabelën e shahut gjeopolitik të pas Luftës së Dytë Botërore.

Bombat atomike nuk ishin të pashmangshme. Barton J. Bernstein, profesor i historisë në Universitetin Stanford, vëren se, bazuar në kujtimet pas Luftës së Botërore të Admiralit William Leahy dhe Gjeneralit Dwight D. Eisenhower, ndër të tjera, filluan të shfaqen dyshime rreth përdorimit të tyre në luftë:

Me kalimin e viteve, amerikanët mësuan se bombat, sipas vlerësimeve ushtarake të nivelit të lartë të bëra në qershor dhe korrik të vitit 1945, ndoshta nuk do të kishin shpëtuar gjysmën milionë jetësh në invazione, siç kishte pohuar Truman ndonjëherë pas Nagasakit, por më pak se 50.000.

Ndikimi i pajisjeve në jetën e njerëzve të Hiroshima dhe Nagasaki gjithashtu nuk është matur. Ishte e nevojshme nga pesë deri në dhjetë vjet që termi hibakusha të fillonte të dëgjohej. Shtypi nuk publikoi shumë informacione për ta, prandaj publiku nuk dinte shumë për atë që kishte ndodhur.

Derisa deri në vitin 1957, nuk kishte mbështetje për të mbijetuarit. Udhëzimet e urdhëruara nga SHBA-të (të cilat kishin okupuar vendin nga fundi i luftës deri në vitin 1952) u ndoqën dhe qeveria japoneze gjithashtu nuk u kushtua shumë vëmendje atyre. Tani ata kanë të drejtë për një kontroll mjekësor dy herë në vit. Ata gjithashtu merrnin mbështetje financiare, në varësi të llojit të sëmundjes, ndërmjet 30.000 dhe 100.000 jenë në muaj (diçka ndërmjet R$ 1.100 dhe R$ 3.700).

Në vitin 1967, psikiatri amerikan Robert Jau Lifton publikoi Living Death: Hiroshima Survivors, një punim thelbësor që heton aspektin mendor të atyre që jetuan për të treguar historinë e bombës, një temë që deri atëherë ishte trajtuar pak. Ishte ai që krijoi termin që identifikon “bllokimin psikiatrik” të përjetuar nga hibakusha. Ai argumentoi se përdorimi i bombave atomike ishte i panevojshëm:

Japoni ishte plotësisht i shkatërruar. Ne kishim bombarduar të gjitha qytetet kryesore me armë konvencionale. Dhe, siç e dini, më shumë njerëz vdiqën në sulmet ndaj Tokio-s sesa në Hiroshima. Sipas mendimit tim, nuk ishte e nevojshme të përdornim armë bërthamore për të përfunduar luftën.

Shkrimtari japonez dhe fituesi i Çmimit Nobel Kenzaburo Oé, në Hiroshima Notebooks, thotë: “Pamë gjëra në Hiroshima që kishin shumë të bënin me turpin më të keq, por për herë të parë në jetën time, gjetja më e denjë nga aty.”

Aktualisht ka 4,000 raketa bërthamore në Tokë të gatshme për t'u lëshuar. Kjo është kërcënimi i madh për njerëzimin në këtë moment. hibakusha e njohin këtë rrezik më mirë se kushdo. Dhe është e dhimbshme për ta të kujtojnë këtë. Gjeneratat e dytë dhe të tretë të mbijetuesve, fëmijët dhe mbesat e Hiroshimës, po vazhdojnë të mbajnë shiritin e të mëdhenjve dhe po paralajmërojnë për këtë.

Prandaj, vlen të kujtohet kultura që formon qartë identitetin e dy qyteteve të bombarduara, të cilat tani janë simbole të pacifizmit ndërkombëtar. Siç shkruhet në monumentin në Parkun e Paqes së Hiroshimës: "Nuk do ta përsërisim gabimin”.