A është çdo nacionalist një fashist i mundshëm? Një historian jep mendimin e tij

Nacionalizmi zakonisht shihet si mbrojtje e politikës së djathtë, dhe prej kohësh është një gur themeli i qeverive autoritare dhe fashiste në mbarë botën. Në vendet demokratike termi “nacionalizëm” lidhet me chauvinizmin kombëtar – një besim në superioritetin e lindur të kombit dhe qytetarëve të tij – por pamja është më komplekse se sa duket në fillim.

Për fillim, nuk ka shumë për të dalluar patriotizmin nga nacionalizmi përveç shkallës së intensitetit. Megjithatë, shumica prej nesh mund të njohë dallimin midis dashurisë për vendlindjen e vet dhe parimeve më të ashpra, shpesh ekskluzive ose ksenofobe të nacionalizmit ekstrem. Patriotizmi është një nacionalizëm me shkallë të ulët, por nacionalizmi radikal shpesh kthehet në ksenofobi.

Pamja bëhet edhe më e komplikuar nga nacionalizmi i nën-shteteve ose minoriteteve, një krijesë plotësisht e ndryshme që shpesh lidhet më shumë me idealet e majta dhe progresive. Shumë parti politike dhe ideologji – në Evropë, Amerikë dhe vende të tjera – përdorin termin “nacionalist” pa ndonjë konotacion të besimeve të djathta ekstreme. Përkundrazi, ata e paraqesin kombësinë si një forcë emancipatore që përpiqet të arrijë vetëvendosje për një territor të caktuar.

Shembuj përfshijnë Partinë Kombëtare në Surinam (themeluar në 1946), Partinë Nacionaliste Baskë (1895), Partinë Kombëtare Skoceze (1934) dhe Blloku Kombëtarist Galician (1982). Disa nga lëvizjet më të shquara të majtë në Evropë, si partia irlandeze Sinn Féin, janë thellësisht nacionaliste, ndërsa të tjera, si Plaid Cymru të Uellsit, përqafojnë parimet eco-socialiste.

Më shumë lexoni: Si Sinn Féin u rilind nga lidhjet me IRA për në një alternativë të majtë realistike

Kjo nuk do të thotë që nacionalizmat minoritare ose nacionale nën-shtetërore janë imunë ndaj ndikimit të së djathtës së radikalizuar. Partia belge Vlaams Belang dhe Aleanca Katalanase janë dy shembuj bashkëkohorë të nacionalizmit minoritar të djathtë ekstrem. Duke u kthyer më tej në kohë, Organizata e Nacionalistëve Ukrajinë dhe Unioni Kombëtar Flamand kishin hapësirë të ngjashme politike gjatë periudhës ndërmjet luftërave.

Pavarësisht këtyre nuancave, ideologjia nacionaliste shpesh mund të kalojë lehtësisht në fashizëm. Rindërtimi i nacionalizmit etnik në fund të shekullit të njëzetë gjithashtu ka forcuar këtë lidhje, shpesh e kanalizuar përmes koncepteve të nativizmit dhe populizmit për të sjellë lëvizje të ndryshme si “Bëjeni Amerikën të Madhe Sërish” e Trumpit, irredentizmi i Putinit dhe nacionalizmi Hindutva në Indi.

Pak njerëz do të dyshonin në theksin e fashizmit mbi kombësinë, ose që nacionalizmi është një shtyllë e çdo botëkuptimi fashist. Megjithatë, marrëdhënia midis nacionalizmit dhe fashizmit mbetet e pakërkuar. Hulumtimi im synon ta zgjidhë këtë duke parë ngushtë lidhjen midis koncepteve të ndryshme të kombësisë dhe përmbajtjes ideologjike të fashizmit.

Lexo më shumë: Fashizmi rus: gjashtë parimet e ideologjisë nacionaliste të Putinit

Nacionalizmi etnik dhe lindja e fashizmit

Ideologjia fashiste shpesh është konsideruar si rezultati i pashmangshëm i formave të nacionalizmit etnik të shekullit të nëntëmbëdhjetë. I nxitur nga imperializmi evropian dhe Lufta e Madhe, parimi i kombësisë u bë gjithnjë e më shumë ksenofob dhe racist.

Ky kthesë etnike e nacionalizmit do të ishte vendimtare në e bërë atë një mjet të fashizmit, si dhe një argument kryesor i versioneve të ndryshme të së djathtës së radikalizuar, nga konservatizmi “fashizuar” deri te format më të hapura të qeverisjes autoritare.

Në shumicën e teorive të fashizmit, nacionalizmi lidhet në mënyrë të pashmangshme me një shprehje të çështjes së vetme që koncepton kombësinë si një realitet organik, një ku kriteret për përfshirje bazohen në “të vërteta” objektive si gjuha, gjaku dhe toka, historia dhe tradita.

Lexo më shumë: Çfarë na mësojnë intervistat me gjermanët e zakonshëm që jetojnë nën nazistë për politikën tonë aktuale

Megjithatë, elementë të tillë si prejardhja, historia dhe territori sigurisht që nuk janë ekskluzivë për konceptet fashiste ose autoritare të kombësisë. Shumë prej këtyre përbërësve mund të gjenden gjithashtu në përkufizimet liberale dhe republikane të kombësisë, të cilat zakonisht merren për të mirëqenë “komunitetin kulturor” brenda kufijve etnikë dhe territorialë të të cilit do të ndërtohej komuniteti i qytetarëve.

Në fakt, shumë nga forcat politike progresive në rritje të Evropës – si Sinn Féin në Irlandë – mund të gjurmojnë origjinat e tyre tek nacionalizmi radikal në fillim të shekullit të njëzetë, por promovojnë një pikëpamje tolerantë, të hapur të shoqërisë që është antiteza e fashizmit.

Prandaj, është e vërtetë që çdo fashist është një nacionalist, por nuk është çdo nacionalist, madje potencialisht, një fashist. Kjo ngre pyetjen se si saktësisht fashizmi shfrytëzon nacionalizmin për të arritur qëllimet e tij. Sipas mendimit tim, ekziston një koncept dhe përdorim specifik i nacionalizmit fashist.

Lexo më shumë: Zona e rezistencës fashiste gjatë luftës në Itali mbetet më pak e ndjeshme ndaj së djathtës ekstreme sot

Nacionalizmi fashist, në pesë pika

Fashistët e shohin kombësinë si një entitet organik të vetëm që lidh njerëzit së bashku, jo vetëm përmes prejardhjes së tyre, por edhe përmes triumfit të vullnetit. Si i tillë, është forca drejtuese, unifikuese që mobilizon masat drejt një qëllimi të përbashkët. Por fashistët gjithashtu duhet të përvetësojnë nacionalizmin për qëllimet e tyre.

Për të shërbyer fashizmit, koncepti i kombësisë duhet të jetë koherent me parimet kryesore të ideologjisë fashiste: ideja e revolucionit, imagjinata korporatiste e rendit shoqëror, pastërtia e racës (e përcaktuar në terma biologjikë ose kulturorë) dhe rëndësia shoqërore e vlerave irracionale. Diversiteti i traditave nacionaliste gjithashtu shpjegon shumë nga heterogjeniteti gjeografik i fashizmit.

Megjithëse komponentët e ofruar nga nacionalizmi janë të vjetër, fashizmi i kombinoi ato për të krijuar diçka të re. Kjo krijoi atë që njihet si koncepti “i përgjithshëm” fashist i kombit, i cili mund të ndahet në të paktën pesë karakteristika të veçanta:

1. Një pikëpamje paramilitare e lidhjeve shoqërore dhe karakterit kombëtar: Kombi ekziston në një gjendje të përhershme gatishmërie ushtarake, duke nënkuptuar se vlerat ushtarake të disiplinës, unitetit të komandës dhe sakrificës vendosen mbi të gjitha të drejtat individuale. E gjithë rendi shoqëror dhe natyra e lidhjeve të tij janë të formësuar në një model paramilitare, duke bërë që shoqëria vetë të bëhet një kazermë.

   Kjo gjithashtu shpjegon tendencën e fuqishme të fashizmit drejt zgjerimit territorial, ndjekjes së perandorisë dhe luftës – të gjitha këto ofrojnë një qëllim të përbashkët për ta mbajtur kombin gjithmonë të bashkuar dhe të mobilizuar.

2. Një pikëpamje darwiniane “mbijetesa e më të përshtatshmit” e shoqërisë kombëtare dhe ndërkombëtare: Kjo çon në përjashtimin e të tjerëve (të përcaktuar ndryshe nga tiparet si raca, kultura, gjuha, dhe të tjerë), besimin në sovranitetin e pafund të kombit të vet, dhe justifikimin e dhunës kundër armikut të tij, qoftë i brendshëm apo i jashtëm. Kjo çon në imperializëm si pasojë natyrore e karakterit afirmativ të kombit.

3. Kombi mbi gjithçka tjetër, përfshirë fenë: Qeveritë fashiste gjithmonë kanë qenë, në teori, të pavarura nga feja. Kudo ku kanë marrë pushtetin, shumica e lëvizjeve fashiste kanë arritur në një lloj marrëveshje me Kishën, por fashizmi i atribuon Zotit dhe fesë një vend nënordhës (qoftë në mënyrë të qartë ose të paqartë) brenda hierarkisë së tij të parimeve. Kombi është gjithmonë në krye.

4. Sa i përket marrëdhënies midis kombit dhe shtetit, kombi fashist nuk është as mbi as nën shtet. Ai është i identifikuar me shtetin, dhe e tejkalon atë: një “komb- shtetizëm”.

5. Ideja e kombit fashist kërkon besim të plotë në një lider të vetëm, të gjithëpushtetshëm. Në Gjermaninë Naziste kjo njihej si Führerprinzip, ideja se fjala e Führerit tejkalonte çdo ligj të shkruar.

   Kjo e transformon figurën e heroit kombëtar ose të babait themelues të shekullit të nëntëmbëdhjetë në diçka shumë më të tejkaluar. Lideri fashist asimilon dhe përfaqëson cilësitë e të gjithë heronjve kombëtarë që kanë ardhur më parë.