Efekti i Shëlqimit të Yjeve: Pse Akuzat për Abuzim ndaj Burrave të Fuqishëm si Brad Pitt Shpesh Harrohen Lehtë

Muajin e kaluar, aktori Brad Pitt u hodh në rrugën e Formula One si personazhi kryesor i filmit me shumë energji F1, mbështetur nga Apple Studios, Jerry Bruckheimer Films dhe Plan B Entertainment i Pitt-it vetë.

Gjatë fushatës së promovimit, kamerat filmuan Pitt-in në çdo kthesë dhe rrugë, duke shfaqur personazhin e tij të dashur për publikun. Mbulesa ishte plot entuziazëm, me disa përmendje të akuzave të vitit 2016 për abuzim fizik dhe emocional të bërë nga Angelina Jolie, aktorja me çmim dhe ish-partnerja e Pitt-it.

Pitt nuk u akuzua kurrë për këto akuza, por ai ishte nën vëzhgim të konsiderueshëm publik kur ato u bënë të njohura për herë të parë.

Toni që nga atëherë është ndryshuar. Tani, shumë media janë fokusuar te veshja e Pitt-it, duke e përshkruar atë si “ikona pa përpjekje” dhe dikë që është “thjesht duke u përpjekur të argëtohet me stilin e tij” – një kthim i dukshëm i përpiktë në dritë të reflektorëve.

Pitt është shumë larg një përjashtimi. Ai është pjesë e një modeli të mirëstërvitur të burrave të fuqishëm në Hollywood që rikuperohen shpejt nga skandali, dhe me dukshëm pak pasoja.

Trajektorja e karrierës së Pitt-it, e mbështetur nga lavdërimi kritik dhe fushatat PR, tregon se sa lehtë mund të rishkruhet kujtimi publik.

Si media mbron burrat e akuzuar

Një studim i vitit 2019 që analizoi mbulimin e akuzave për përdhunim ndaj futbollistit portugez Cristiano Ronaldo theksonte sesi media ndihmon në ndërtimin e narrativave që favorizojnë të akuzuarit. Akuzat erdhën nga gruaja amerikane Kathryn Mayorga, e cila akuzoi Ronaldo se e kishte përdhunuar në vitin 2009.

Studimi gjeti se media portugeze dhe udhëheqësit politikë kryesisht mbrojtën Ronaldo-n, duke e lavdëruar atë si një “hero kombëtar”. Ata u fokusuan te karriera e tij dhe supozimi i pafajësisë, ndërsa minimizuan dhe disfavorizuan rrëfimin e Mayorga-s.

Kur Mayorga rifilloi çështjen në vitin 2018, duke akuzuar për dhunë në një pajtim të mëparshëm, mbulimi e stereotipizoi atë si një “gërmues ari”, duke shmangur vëmendjen nga çështja e dhunës seksuale. Raportet gjithashtu theksuan “dëmtime kolaterale”, siç ishte shmangia nga klubi i Ronaldo për ndeshje në Shtetet e Bashkuara.

Këto gjetje theksojnë se si “hologrami i yllit” mund të komprometojë mbulimin serioz të akuzave.

Sipas Karen Boyle, profesore e studimeve gjinore dhe autore e librit të vitit 2018 #MeToo, Weinstein dhe Feminizmi, media kryesore dhe kultura e yjeve mbrojnë sistematikisht burrat e fuqishëm të akuzuar për dhunë ndaj grave.

Kultura e yjeve është kryesisht patriarkale, argumenton Boyle, dhe do të përqendrohet tek burrat edhe kur ata gjenden si autorë. Ajo shkruan:

Madje edhe kur këta burra bien, ata bien spektakolarisht, me të gjitha sytë mbi ta […] Historitë e tyre dominojnë.

Në vend që të tërheqë vëmendjen tek të mbijetuarat femra, narrativat mediatike orbitojnë rreth yllit të akuzuar – duke përfshirë rrëzimin e tyre, trashëgiminë dhe shpresën për falje.

Makineria e ‘faljes’

Epoka pas #MeToo premtoi një përballje. Të mbijetuarat duhej të dëgjoheshin, dhe burrat e fuqishëm të mbaheshin përgjegjës. Megjithatë, rivendosja kulturore nuk ka qenë ajo që shumë mbështetës të lëvizjes prisnin.

Boyle argumenton se duhet ta kuptojmë #MeToo në lidhje me një histori të vazhdueshme të mizogjinisë popullore që normalizon abuzimin e burrave ndaj grave.

Lëvizja #UnëEdheUnë është përballur me kundërshtime në rritje që kur u bë virale në vitin 2017. Artikuj në Vox dhe Dame Magazine theksojnë se simpatia publike po zhvendoset gjithnjë e më shumë drejt burrave të akuzuar, duke i rikrijuar ata si viktima të “kulturës së anulimit” ndërsa viktimat anashkalohen.

Platforma online si Instagram, Reddit dhe Youtbe kanë krijuar gjithashtu hapësirë për komentatorët publikë për të fajësuar viktimat-viktimëdëshmitarë dhe për të bërë shpjegime për autorë mashkull të njohur.

Dhe nuk është vetëm për teorinë e lehtësimit të tërheqjes, ku njerëzit tërheqës fizikisht gjykohen më favorizues. Po ashtu është për racën.

Një studim i vitit 2015 zbuloi se mbulimi mediatik i dhunës në partneritet të ngushtë nga burrat e famshëm ishte më i mundshëm të paraqitej si “kriminal” kur burri ishte i zi.

“Raportet janë më të prirura të përfshijnë shpjegime për dhunën e burrave ndaj grave kur mbulimi është i një personi të famshëm të bardhë sesa kur personi i famshëm është i zi,” tha autori Joanna Pepin.

Burra të bardhë në Hollywood grumbullojnë prestigj, status dhe lidhje që funksionojnë si monedhë, duke i mbrojtur ata nga pasojat që do të rrëzonin karrierat e të tjerëve.

Ideologjia, pushteti dhe kontrolli coerciv

Si një studiues që ka analizuar kontrollin coerciv për më shumë se dhjetë vjet, unë argumentoj se pushteti vepron jo vetëm përmes institucioneve, por përmes diskursit: përmes kujt i jepet fjala, kujt i beson, çka mbahet mend, dhe çka fshihet.

Besimi shpesh është i pavetëdijshëm. Publiku mund të dijë që ka ndodhur dhunë, por akoma vepron sikur nuk ka ndodhur. Njerëzit zgjedhin të harrojnë, për të ruajtur trillimin qetësues se idhulli i tyre i zemrës është njeri i mirë.

Hulumtimi im argumenton se kontrolli shtrëngues nuk është i kufizuar vetëm tek autorët e dhunës së brendshme familjare, por është një taktike e përhapur e përdorur nga burrat me profil të lartë për të shprehur pushtet dhe dominim.

Ai funksionon si një panoptikon modern. Burrat e fuqishëm mund të përdorin pushtetin e tyre të gjinive dhe statusin shoqëror për të mos vetëm kapur dhe disiplinuar viktimat brenda një burgu të padukshëm, por edhe për ta zgjeruar këtë kontroll në komunitete të tëra.

Me rëndësi, ky kontroll mund të jetë i ndjeshëm. Ai shpesh është i fshehur pas mirësisë së performuar – e vështirë për t’u parë dhe edhe më e vështirë për t’u ndëshkuar.

Ndryshimi i perspektivës

Studjuesja e studimeve gjinore Judith Butler argumenton se politika e periudhës Trump ka deformuar në mënyrë aktive bisedat publike rreth gjinisë, pushtetit dhe përgjegjësisë. Ata shpjegojnë në një intervistë:

Ajo që po shohim me administratën Trump është normalizimi i urrejtjes, i xenofobisë, maskulinitetit dhe mizoginisë që inkurajon grupet e së djathtës ekstreme dhe legjitimon dhunën ndaj popullatave të vulnerueshme.

Duke e vazhduar, ne duhet të njohim kolektivisht se si narrativat mediatike mund të kontribuojnë në amnezinë tonë kolektive për dhunën ndaj grave.

Gjithashtu, duhet të vendosim prioritet në mësimin e brezave të rinj për kulturën mashkullore dhe rreziqet e dhunës së gjinive. Dhe kur mbijetuesit flasin, fokusi nuk duhet të jetë nëse ata duken “besueshëm” ose “mjaft emocionale”, por në strukturat që mund të inkurajojnë burrat që i akuzojnë.