Përdorimi i matur: një sfidë kulturore sa edhe ekonomike

Që mënyrat e konsumimit të kursyer (zgjatja e jetës së objekteve, riparimi, ripërdorja…) të bëhen më të dëshirueshme, duhet të transformojmë në të njëjtën kohë përfaqësimet e tyre shoqërore dhe të vendosim masa konkrete për të ndihmuar më mirë konsumatorët, shpjegojnë Joël Ntsondé (ISTEC), Chloé Steux (Ecole polytechnique) dhe Franck Aggeri (Mines Paris - PSL).

Franca thonë se janë të gatshëm të ulin konsumimin e mallrave materiale, sipas një ankete të Agjencisë së Tranzicionit Ekologjik (Ademe). Kjo nuk e ka penguar fushatën e saj mbi « shitësit » të ushqejë kontestimin.

Mos e lidhni thjeshtësinë me privimin

Tregu i përdorur, i konsideruar sot si i dobishëm për ekonominë dhe mjedisin, tregon se si evolucioni i përfaqësimeve shoqërore mund të nxisë praktika të reja konsumimi. Një qasje që duhet të përshtatet me thjeshtësinë, e cila kundërshton mundësinë e konsumit dhe prodhimit të pakufizuar të mallrave materiale. Sfida është gjithashtu të mos e lidhësh thjeshtësinë me privimin, pa folur për objektivat e rritjes ekonomike. Kjo prek përfaqësimet individuale, shoqërore dhe kulturore që janë themelet e shoqërive tona.

Abonohuni sot.

Për të ndjekur më nga afër çështjet mjedisore, çdo të enjte gjeni buletinin tonë tematik « Këtu Toka ».

Për ta bërë thjeshtësinë të dëshirueshme, mund të aktivizojmë fuqinë e imagjinatave shoqërore. Në fakt, për të blerë më pak dhe më mirë, duhet një raport i ndryshëm me kohën, posedimin dhe grumbullimin e mallrave materiale. Për shembull, rifillojmë të mësohemi të mirëmbajmë dhe riparojmë objektet. E njëjta gjë vlen edhe për veshjet tona, ku burimet kryesore të ndarjes dhe rinovimit janë konsumimi dhe lodhja. Riparimi ose personalizimi i tyre na ndihmon të lidhemi me to… dhe t’i përdorim më gjatë. Ky është një ndryshim sistemik që do të sfidonte strategjitë tregtare, të forcuara nga obsoleshenca estetike dhe marketingu, që ndikojnë në imagjinaret tona kolektive.

Për ta arritur këtë, duhet të forcojmë legjitimitetin e praktikave të konsumit të thjeshtë dhe të veprojmë mbi strukturat antropologjike të imagjinatës, mitet, tregimet, simbolet dhe besimet e aktorëve. Në këtë kuadër, prodhuesit dhe distributorët kanë një rol të rëndësishëm, duke ofruar oferta tregtare të shkëputura nga logjikat e volumit. Këto mund të bazohen në riparueshmërinë, qëndrueshmërinë ose ekonominë e funksionalitetit. Ato mund të përhapjen jo vetëm në mendjet e konsumatorëve, por edhe tek aktorët e tjerë të tregut.

« Dispozitat e besimit »

Ky ndryshim i imagjinatës nuk është i mjaftueshëm: duhet të shoqërohet me zhvillimin e praktikave. Promovimi i riparimit kalon në zhvillimin e asaj që sociologu Lucien Karpik e quan « dispozitat e besimit », që synojnë të sigurojnë konsumatorët mbi cilësinë e riparimit.

Ato mund të marrin forma të ndryshme: etiketat, udhëzuesit, standardet teknike… Mund të mendojmë, në nivel kombëtar, krijimin e një observatori për riparimin. Ai mund të informojë konsumatorët për aktorët e kualifikuar, riparueshmërinë e produkteve dhe markave, kohëzgjatjen mesatare ose gamën e çmimeve të praktikueshme. Kjo do të përmirësonte qasjen në këto aktivitete në aspektin praktik, por edhe në imazhin e tyre.

Kjo tekst është versioni i shkurtër i artikullit të shkruar nga Joël Ntsondé (ISTEC), Chloé Steux (Ecole polytechnique) dhe Franck Aggeri (Mines Paris - PSL)