Eugenika e ripërdorur: Riformatimi racialist i trumpizmit në 2025
Shumë prej deklaratave të Donald Trump dhe anëtarëve të ndryshëm të rrethit të tij përkujtojnë në shumë pika teoritë e egjjenizmit që gjatë kohës janë toleruar dhe madje zbatuar në Shtetet e Bashkuara. Dhe disa masa të ndërmarra nga administrata aktuale që nga shkurtori i kaluar janë pjesë e kësaj vizioni, i cili, në zemër, bazohet në idenë e supremacisë së disa « llojrave » kundrejt të tjerëve.
Që nga betimi i tij, një nga vendimet e para të Donald Trump ishte ndalimi i pranimit të të gjitha refugjatëve në Shtetet e Bashkuara, duke e cilësuar hyrjen e tyre në vend si « dëmprurëse » për interesat kombëtare. Ky ndalim përfshinte edhe afganët që kishin ndihmuar ushtrinë amerikane. Një përjashtim i dukshëm: disa Afrikanerë, të bardhë nga Afrika e Jugut. Muajin e kaluar, rreth një dyzetë prej tyre janë pranë Washingtonit me të gjitha nderimet, me arsyetimin se ata janë, në vendin e tyre, « viktima të persekutimit racor ».
Disa ditë më vonë, Trump pranoi presidentin e Afrikës së Jugut në një skenë të re poshtëruese, duke e akuzuar për inkurajimin e vrasjeve masive të fermerëve të bardhë. Ai madje shkoi deri aty sa të përmendë një « gjenocid » në zhvillim kundër tyre, gjenocid që do të kishte kaluar pa u vënë re nga mediat për shkak të ngjyrës së lëkurës së viktimave. Që në mandatinin e tij të parë, ai denonconte – pa prova – « vrasjet në shkallë të gjerë » të fermerëve të Afrikës së Jugut, duke i atribuar këto vrasje vullnetit të qeverisë së Afrikës së Jugut për të redistribuar tokat e tyre.
Ky rrëfim, i transmetuar gjerësisht në rrethet supremaciste të bardha, është përcjellë nga figura të ndikueshme të afërta me Donald Trump, si Tucker Carlson, Elon Musk dhe disa miliarderë nga Afrika e Jugut, si dhe grupin kombëtarist pro-Afrikaans AfriForum. Megjithatë, kjo tezë është mohuar gjerësisht, kryesisht nga disa faqe verifikimi të fakteve (shih këtu, këtu, ose këtu), dhe nga një raport i Kongresit të vitit 2020.
Trump dhe lufta kundër politikave DEI dhe « zëvendësimit të madh »
Kjo qasje është pjesë e një politike hierarkie raciale. Rruga e Donald Trump është gjithashtu e mbushur me deklarata dhe veprime të konsideruara nga shumë specialistë dhe një pjesë e publikut si raciste ose favoruese të dominimit të bardhë.
Mandati i tij i dytë karakterizohet nga sulme sistematike kundër politikave të diversitetit (Diversity, Equity and Inclusion, ose DEI) në institucionet publike, private dhe madje të huaja, sulme të mbështetura nga pohimi se viktimat e vërteta të diskriminimit tani do të ishin burrat e bardhë heteroseksualë. Kjo retorikë, e cila shfrytëzon frikën e një rënieje të hierarkive shoqërore të lidhur me zhvillimin demografik të një vendi ku personat që identifikohen si « të bardhë » nuk do të jenë ndoshta shumë shpejt më shumicë, lejon shmangien e ligjeve kundër racizmit.
Në këtë kontekst, përhapet teoria konspirative e « zëvendësimit të madh » sipas së cilës elitat botërore dëshirojnë të ndryshojnë përbërjen demografike të vendeve perëndimore, përfshirë Shtetet e Bashkuara, në favor të « jo-të bardhëve ». Trump e ka ripërdorur atë, duke akuzuar demokratët se duan të bëjnë që emigrantët të votojnë për të forcuar bazën e tyre zgjedhore: një akuzë që i shërbeu për të justifikuar kundërshtimin e rezultateve të zgjedhjeve kur ato janë të papërshtatshme për kampin e tij.
E hënë deri të premte + e diel, merrni falas analizat dhe shpjegimet e ekspertëve tanë për një këndvështrim tjetër mbi aktualitetin. Abonohuni sot!
Une obsesion për « gjenet e mira »
Kjo vizion që tenton të rivendosë qytetërimin sipas kritereve etnike nuk është e re. Që në vitin 1882, Ligji i Përjashtimit të Kinezëve ndalon migrimin nga Kina (përveç rasteve të veçanta), një masë e anuluar vetëm në vitin 1943.
Në vitin 1924, Ligji i Migracionit vendos kuota që kufizojnë rëndë migrimin aziatik dhe atë të Evropës Lindore (sidomos hebre), në favor të të bardhëve nga Evropa Veriore dhe Perëndimore, të cilët konsideroheshin « të dëshirueshëm ».
Alfred Johnson, bashkëautor i këtij ligji, ishte i lidhur me Ku Klux Klan dhe mbrojtës i eugenizmit, doktrinë që synon të « përmirësojë » popullsinë përmes zgjedhjes gjenetike. Presidenti Calvin Coolidge, gjithashtu eugenist, i cili nënshkroi këtë ligj, theksonte në vitin 1923 kur ishte nënkryetar:
« Ligjet biologjike dëshmojnë [...] se nordikët dëmtohen kur përzihen me racat e tjera. »
Rregulli i kuotave racore nuk do të anulohet deri në vitin 1965, me Ligjin e Migracionit dhe Shtetësisë që favorizon migrimin e kualifikuar.
Trump po rikthen këto tezë sot në një mënyrë të pakuptueshme. Migrantët pa dokumente, thotë ai, « po helmatisin gjakun » të vendit – një metaforë biologjike që ai e përsërit, duke përmendur individë që mbajnë « gjenet e korruptuara», pretendimisht të liruar nga burgu ose nga institucionet psikiatrike nga regjime armiqësore.
Qëllimi nuk është më vetëm të mbrohet kufiri, por të ruhet një « pastrim racor ». Ky gjuhë është pjesë e një vizioni pseudo-biologjik të kombit, trashëguar nga tezët eugeniste të fillimit të shekullit XXe.
Lexo gjithashtu: Si reflektuan fjalët raciste të Trump për 'gjenet e këqija' të emigrantëve disa nga idetë më të errëta të shekullit të fundit për eugenikën
Obsesioni i Trump për gjenetikën shkon shumë larg. Në vitin 1988, në emisionin e Oprah Winfrey, ai deklaron:
« Duhet të kesh fat që të lindësh me gjenet e mira. »
Trump shfaqet në mënyrë të drejtpërdrejtë i obsesionuar me superioritetin gjenetik, duke iu referuar rregullisht trashëgimisë së familjes së tij, përfshirë te xhaxhai i tij, profesor në MIT (Massachusetts Institute of Technology). Gjatë fushatave të tij, ai kundërshton emigrantët që supozohet se mbajnë « gjenet e këqija » kundrejt pionierëve të bardhë të Minesotas që kanë « gjenet e mira, është në gjak ».
Ai gjithashtu e thërret atë që quhet « teoria e kalit të garës », një analogji e nxjerrë nga rritja e kafshëve, e aplikuar këtu tek njerëzit. Kjo teori pasqyron punën e Harry H. Laughlin në vitet 1930. Laughlin, drejtor i Zyres së Regjistrimit Eugenik (Office of Eugenics Record), e themeluar në vitin 1910 nga Charles Davenport, ishte një nga figurat kryesore të lëvizjes eugenike. Laughlin dhe Davenport morën pjesë në formësimin e legjislacionit amerikan mbi sterilizimin e detyrueshëm, duke synuar përmirësimin e shoqërisë duke eliminuar « të padëshiruarit », përfshirë të varfrit, të paaftët, kriminelët, ata me mendje të dobët dhe « jo-zezërit ».
Në vitin 1927, Gjykata e Lartë miraton këtë praktikë në vendimin Buck v. Bell duke konfirmuar kushtetutshmërinë e ligjit të sterilizimit të detyrueshëm të shtetit të Virxhinias dhe duke lejuar sterilizimin e një të riu gruaje, shtatzënë pas një dhunë seksuale dhe e internuar gabimisht për « dobësi mendore » dhe « promiskuitet » në një institucion. Vajza e saj dhe nëna e saj – kjo e fundit gjithashtu e internuar – gjithashtu konsideroheshin si « të dobët mendërisht ». Gjyqtari Oliver Wendell Holmes, mbështetës i eugenikës, deklaroi në përfundim të mendimit të tij pas vendimit të dhënë me tetë vota kundër një:
« Tre gjenerata të budallenj, mjaft është! »
Ky vendim favorizoi lidhjet midis eugenikës dhe racizmit, siç tregon historia e politikave të sterilizimit eugenik që synonin veçanërisht afrikan-amerikanët. Një studim i publikuar në American Review of Political Economy flet për potencialin e « gjenocidit » në Karolinën e Veriut, sipas përkufizimit të OKB-së që përfshin « masat që synojnë pengimin e lindjeve » brenda një grupi.
Eugenia racore gjithashtu justifikoi ligjet kundër ndërmjetësimit racor siç është Ligji për Integritetin Racor (1924), në Virxhinia, duke ndaluar martesat ndërracial. Për eugenistin Lothrop Stoddard, anëtar i Ku Klux Klan, ndërmjetësimi racor kërcënonte qytetërimin. Këto ligje do të shfuqizohen vetëm në vitin 1967 nga vendimi Loving v. Virginia të Gjykatës së Lartë. Alabama është shteti i fundit që ka legalizuar martesat ndërracial, në vitin 2000.
Veshjet e reja të eugenisë
Në vitin 2025, eugenia e butë bashkëkohore nuk imponon më sterilizime të detyruara, dhe nuk ndalon lidhjet e përzier. Ai vepron përmes politikave të të dyshimta. Për shembull, pastrimi i « jo produktivëve » në shërbimin publik, kryesisht i minoriteteve dhe personave me aftësi të kufizuara, synon të rivendosë një administratë që supozohet më « efikase ». Demontimi i shtetit social pjesëton të njëjtin projekt: prerje në Medicaid, ulje e ndihmës ushqimore, taksë e favorshme për të pasurit më shumë.
Elon Musk ose Robert F. Kennedy Jr. përfaqëson këtë darwinizëm social: kontestimin e rrjeteve sociale, refuz i çdo forme të empatisë i ngritur në parimin filozofik (në emër të anti-wokizmit), paraqitja e përgjegjësisë individuale në dëm të faktorëve shoqërorë në shëndetësi, dhe thirrje për riprodhimin e më të “intelligentëve” për të “shpëtuar qytetërimin”.
Donald Trump duket se dëshiron të rivendosë një shoqëri « Gilded Age » (Epoka e Artë), nga fundi i shekullit XIX : thellësisht jo-eqësore, pa ndërhyrje të shtetit, e bazuar në konkurrencën pa mëshirë të më të “aftëve”. Eugenika, që dikur ishte shpallur, nuk është më një projekt i qartë por një pasojë e pranuar e një bote ku pabarazia nuk do të ishte më një padrejtësi, por një normë e dëshirueshme.
Informacion mbi burimin dhe përkthimin
Ky artikull është përkthyer automatikisht në shqip duke përdorur teknologjinë e avancuar të inteligjencës artificiale.
Burimi origjinal: theconversation.com