Kur trupat e SHBA dhe Japonisë ndaluan luftën për të biseduar, ngrënë dhe lutur së bashku

Emri i Perandorit Hirohito të Japonisë urdhëroi dorëzimin e vendit të tij në një transmetim radiofonik më 15 gusht 1945. Pas vdekjes së rreth 70 milionë njerëzve, Lufta e Dytë Botërore kishte përfunduar përfundimisht.

Reflektimet mbi përvjetorin e fundit të konfliktit shpesh kthehen, pa dyshim, te bombardimet atomike katastrofike të Hiroshimës dhe Nagasakit që shkaktuan vendimin e perandorit.

Por për të hulumtuar një histori shumë ndryshe – dhe pak të njohur – nga fazat përfundimtare të luftës në Paqësor, kohët e fundit udhëtuam në ishullin japonez të largët të Aka, ku një armëpushje pothuajse e pabesueshme midis ushtarëve amerikanë dhe japonezë ndodhi 80 vjet më parë. Në hijen e një prej betejave më të ashpra të luftës, luftëtarët armikë ndaluan së luftuari për të negociuar, shkëmbyer suvenire, ngrënë – dhe madje të lutur së bashku.

Beteja e Okinawës ishte përballja e madhe e fundit e Luftës së Dytë Botërore, dhe një nga më të tmerrshmet. SHBA dhe Mbretëria e Bashkuar e panë Okinawën si një post stërvitje për invazionin e plotë të tokës së Japonisë, disa 400 milje më në veri. Për Japoninë, mbrojtja e Okinawës ishte një mënyrë për të zgjatur luftën dhe për të forcuar pozitat e saj në negociatat e paqes eventuale.

Për t'u përgatitur për luftën e shterjes, ushtria japoneze shpenzoi muaj duke fortifikuar Okinavën. Duke u strehuar në tunele dhe shpellë, trupat ishin kryesisht të paprekura nga një bombardim i madh fillestar amerikan ajror dhe detar. Ata dolën për të luftuar atë që historiani Yunshin Hon e quajti “orgji tre-muajshe e vrasjes”.

Pas dhjetë javësh luftë intensive, beteja u humb. Në vend që të dorëzohej, para vrasjes rituale, gjeneralët japonezë komandues Mitsuru Ushijima dhe Isamu Chō lëshuan një komunikatë përfundimtare duke urdhëruar çdo njeri që “luftojë deri në fund për atdheun ... Mos vuani turpin e të qenit robër”.

Memoriali The Cornerstone of Peace i Okinawës regjistron emrat e më shumë se 240,000 njerëzve që vdiqën në betejë – më shumë se gjysma prej tyre ishin civilë nga Okinawa. Ushtria japoneze detyroi popullsinë civile të vetëvrasje masive kolektive, me anëtarët e familjes që vrisnin njëri-tjetrin për t’i shmangur që të bien në duart e trupave amerikane.

Duke marrë parasysh këtë tmerr, ngjarjet në ishullin Aka, 15 milje në perëndim të Okinawës, janë edhe më të jashtëzakonshme. Duke përdorur raportet ushtarake të deklasifikuara, intervistat me pjesëmarrësit dhe dëshmitarët si dhe arkivat e mbajtura nga familjarët e tyre, arritëm të përpilojmë këtë histori të harruar.

Një armëpushim i papritur

Operacioni Aka filloi më 13 qershor 1945, i udhëhequr nga rezerva ushtarake amerikane, Lartë. Kolonel George Clark. Rreth një duzinë ushtarësh dhe marins amerikanë kishin ofruar ndihmën e tyre për misionin e rrezikshëm për të zbarkuar dhe për të siguruar dorëzimin e një garnizoni japonez prej 200 vetash, të fshehur në pyll.

Operacioni amerikan u mbështet nga të burgosur japonezë të cilët, pasi u bindën për pavlefshmërinë e vdekjeve të mëtejshme në një luftë tashmë të pashpresë, transmetuan thirrje për garnizonin që të dorëzohej nga altoparlantët portativë.

Nuk kishte përgjigje fillestare nga japonezët. Por më 19 qershor, dita e fundit e misionit të planifikuar, ekipi vërejti disa civilë. Në raportin e tij zyrtar, Clark rrëfeu se “në një përpjekje të fundit të dëshpëruar për të shpëtuar ditën”, Lt. David Osborn (një oficer i marinës amerikane që kishte ofruar ndihmën e tij për të ndihmuar Clark në drejtimin e ekspeditës) “u hodh në ujë dhe, i zhveshur përveç një palë shortesh të bardha, u largua me shpejtësi në ndjekje”.

Në bimësinë e dendur, Osborn i pa armë u ndal në një ushtar japonez i cili, me habi, nuk e dëmtoi. Përkundrazi, komandanti i garnizonit, Major Yoshihiko Noda, u pajtua të takohej me amerikanët – por vetëm nëse shoqëroheshin nga një ish-shok i tij i vjetër, Major Yutaka Umezawa, i cili ishte plagosur dhe ishte bërë rob në fillim të betejës.

Më 26 qershor, ekipi u kthye në Aka (me Umezawa të mbajtur në një shtrat), duke u ulur në plazhin e largët Utaha për këtë konferencë midis Noda dhe Clark. Umezawa – të cilit mendimet për amerikanët dhe luftën ishin ndryshuar nga trajtimi i tij i butë në kapje – përpiqej të bindte Noda për pavlefshmërinë e rezistencës vetëvrasëse.

Ndërsa negociatat vazhdonin, Clark kishte sjellë drekë në plazh dhe e ndau me japonezët: mish derri dhe patate të ëmbla për oficerët, produkte të konservuara për ushtarët.

Në raportin e tij zyrtar, Clark vuri re se kjo çoi në “shfaqjen më të mahnitshme që kam parë ndonjëherë ... Në dunat e rërës dhe në plazhe ishin ushtarë dhe oficerë japonezë, marins amerikanë, ushtarë, detarë që kishin sjellë ushqimin, të burgosur japonezë, oficerë si dhe ushtarë të zakonshëm, të bardhë, të zi, të verdhë; një përleshje e përgjithshme nëse ka qenë ndonjëherë.”

Si një shenjë besimi të ndërsjellë, Noda ftoi Osborn dhe një oficer tjetër, Lt. Newton Steward, përsëri në postin e tij të komandës. Ai u la ushtarëve të tij të lanin dhe të thonin rrobat e amerikanëve, të cilat kishin bërë djersë gjatë negociatave, dhe u shërbeu ananas të konservuar. Amerikanët pastaj lanë ishullin me Noda që premtuan një përgjigje zyrtare të nesërmen.

Kur marinsat u kthyen më 27 qershor, ndihmësi i Noda-s, Lt. Yoshiyuki Takeda, informoi Clark se, me keqardhje, ata nuk mund të dorëzoheshin pa lejen e perandorit. Megjithatë, të dyja palët ranë dakord për një armëpushje të heshtur. Noda premtuan se nëse amerikanët shmangnin veprime ushtarake, njerëzit e tyre mund të shkonin “për të kërkuar plumba ose për të notuar përgjatë plazheve” pa rrezik.

Në një shenjë të jashtëzakonshme përfundimtare, Clark e pyeti Takeda “nëse do të dëshironte të bashkohej në një lutje për Qenien Supreme të të gjitha fesë për mirëkuptim ndërkombëtar dhe paqe”.

Në raportin e tij, Clark shkroi se Takeda “u pajtua lehtësisht” dhe, ndërsa ushtarët amerikanë dhe japonezë u ulën së bashku pranë bregut duke bërë lutje, u ndje “dukshëm i prekur, u ngrit dhe na falënderoi të gjithëve kur u interpretua për të thelbi i lutjes”.

Clark la ishullin i zhgënjyer që nuk arriti të sigurojë një dorëzim. Megjithatë, armëpushja mbeti deri në fund të luftës. Ajo pengoi viktimat e mëtejshme ushtarake japoneze dhe amerikane, dhe shpëtoi banorët e ishullit nga shkatërrimi që u shkaktua në pjesën tjetër të Okinawës.

Njerëzimi i përbashkët

Armëpushja e Aka ishte një ngjarje e izoluar, dhe nuk duhet ta romatizojmë atë. Garnizoni i Noda-s ishte përgjegjës për vdekjen e një duzine punëtorësh koreano-ushqyes të uritur që u rekrutuan në fillim të betejës për Aka, ekzekutuar për “vjedhje” kur u gjetën me oriz të mbushur në xhepat e tyre.

Por si si për armëpushjet e Krishtlindjeve të vitit 1914 në frontin perëndimor, armëpushja Aka kap imagjinatën – dhe ne besojmë se ofron tre mësime instruktive dhe shpresëdhënëse.

Së pari, edhe në rrethana më të tmerrshme, luftëtarët armik ishin në gjendje të njohin njerëzimin e përbashkët të njëri-tjetrit. Ata kujdeseshin për nevojat bazë të ushqimit dhe rehatisë, dhe u bashkuan në një moment të intimitetit shpirtëror që kalonte kulturat.

Së dyti, ajo tregoi se ushtarët armik ishin në gjendje të hynin në dialog dhe të zgjidhnin të mos vazhdonin luftën – duke rrezikuar jo vetëm vdekjen ose plagosjen e menjëhershme, por edhe gjykimet e ardhshme ushtarake. Kjo ngre pyetjen etike: “A kanë të drejtë ushtarët në fushën e betejës të mos luftojnë?” Është një e drejtë që ushtarët gjithnjë e më shumë kanë kërkuar të shprehin, në kontekste që variojnë nga Vietnami deri te territoret e pushtuara palestineze.

Së fundi, armëpushja Aka ofroi një pamje të pajtimit të mëvonshëm ndërmjet Aleatëve dhe Japonisë që dukej e pakuptueshme në atë kohë. Në përvjetorin e 80-të të përfundimit të luftës më të tmerrshme të historisë, kjo është një histori dhe mesazh që ia vlen të përrëfiten përsëri.