Studime: Si shprehjet tradicionale përcaktojnë drejtimin politik lokal
● Zgjedhjet lokale bëhen një arenë për luftën për dinjitetin e një komuniteti tradicional.
● Në kulturën e Fise Kajang në Sulawesi Jugor, tradita e të folurit është mjeti i komunikimit, edukimit, dhe gjithashtu preferencës politike.
● Patronazhi është ende i fuqishëm për komunitetet lokale kur bëhet fjalë për politikë praktike.
Zgjedhjet për kryetar bashkie shpesh bëhen një arenë për luftën për dinjitetin e një komuniteti tradicional, të ngjashme me luftën mes fiseve në kohët e kaluara. Shembuj janë në Papua, Kalimantan, dhe Sumatra.
Kjo është arsyeja pse shprehja politike lokale është shumë e lidhur me traditat që zbatohen në një rajon. Në politikën rajonale, traditat kanë ndikim të madh në dinamikën dhe drejtimin politik.
Unë dhe ekipi im nga Agjencia e Kërkimit dhe Inovacionit Kombëtar (BRIN) kemi bërë kërkime në Sulawesi Jugor, veçanërisht në komunitetin tradicional të Fise Kajang, që nga viti 2024.
Kërkimi ynë lidhur me Etninë Aziatike që aktualisht është në proces të rishikimit vë re një ringjallje të traditave në shprehjen politike lokale.
Suku Kajang banon në Qarkun Bulukumba, një qark i vendosur në majën e Ishullit Sulawesi. I ngjashëm me Badui në Banten, kjo komunitet ende përpiqet të jetojë në zonën e pyjeve tradicionale.
Suku Kajang ka një traditë të fortë të rrëfimit ose të folurit të shprehur nga të moshuarit e komunitetit. Kjo traditë është shumë e ndikueshme në forcimin e autoritetit, si brenda komunitetit vendas ashtu edhe në grupet fetare.
Kushte më e lartë në foljen e të moshuarve
Shoqëria Suku Kajang ende mbështetet te tradita e folurit si mjet komunikimi, edukimi, dhe gjithashtu preferencë politike.
Kjo kulturë e folurit gjithashtu shërben si mjet kontrolli të informacionit që shoqëria të mos ndikojë nga vlerat e jashtme. Në përpjekje për të forcuar ndikimin dhe dominimin, shoqëria Suku Kajang riprodhon, selekton dhe filtrojnë tregimet e folura.
Baca gjithashtu: 75 vjet pavarësie të Indonezisë, Shoqëria e Lashtë ende lufton për barazi
Klan Kajang gjithashtu përfshin elemente të traditës gojore në ritual. Ritualet me elemente të traditës gojore janë padyshim mediumi i rëndësishëm për të forcuar strukturën shoqërore dhe autoritetin brenda një komuniteti.
Fjalimi, qoftë në formën e përrallave, tregimeve gojore ose këshillave, që zakonisht dëgjohet nga shoqëria e lashtë është zakonisht nga pleqtë ose udhëheqësit tradicionalë që ata i quajnë Amma Toa. Pleqtë kanë autoritet dhe prandaj ata i besohet nga shoqëria.
Kjo do të thotë se deklaratat e pleqve mund të formojnë preferencat për zgjedhje. Për shembull, në lidhje me informacionin për zgjedhjet, shumica e shoqërisë së lashtë nuk ka qasje të lehtë në informacion nga mediat sociale, madje as nga median kryesore si televizioni dhe radioja. Disa komunitete praktikojnë rregullin e tillë në zonat e tyre tradicionale.
Prandaj ata dëgjojnë informacionin përmes gojës nga galla (mbajtësit e traditës) që jetojnë jashtë zonës së traditës, ose quhen Ipantarang Embayya. Ata janë ata që lidhin komunikimin dhe përcjellin informacionet e ndryshme dhe zhvillimet politike që po ndodhin.
Bëj gjithashtu: Kënaqësia lokale ndihmon shoqërinë e lashtë të përshtatet ndaj ndikimeve të krizës klimatike
Përmes traditës gojore, anëtarët e shoqërisë së lashtë janë besnikë dhe presin udhëzimet e pleqve. Ata besojnë se udhëzimet e pleqve janë më të mira për ta, qoftë në çështjet praktike politike ose në mirëqenien e shoqërisë së lashtë.
Gjuha si makinë e zërit
Sipas hulumtimit tonë, kur Amma Toa ka deklaruar mbështetje për kandidatë ose parti të caktuara, të gjithë anëtarët detyrohen ta respektojnë pa përjashtim.
Anëtarët e Klanit Kajang nuk janë vetëm të entuziazmuar për të ndjekur numërimin e votave për kandidatët për President, por edhe për numërimin e votave legjislative, veçanërisht nëse numërohen votat për Këshillin e Qytetit.
Nëse është e nevojshme, ata do të monitorojnë procesin e votimit në nivelin e Komisionit Zgjedhor Lokal (KPUD) për të siguruar që vota e një grupi etnik është e bashkuar për kandidatët e caktuar sipas udhëzimeve të pleqve.
Nëse zbulohen vota të munguara ose të humbura, do të ketë një mekanizëm tradicional për të gjetur kush nuk është i bindur ndaj udhëzimeve të pleqve.
Jo vetëm në Zgjedhjet 2024, por edhe në zgjedhjet dhe zgjedhjet lokale të mëparshme, entuziazmi i tyre ishte mjaft i lartë. Kajang është i njohur për pjesëmarrje të lartë në zgjedhje, gjithmonë mbi 70% dhe në vitin 2024 pjesëmarrja e votuesve është 76,71% sipas të dhënave të KPU-Bulukumba në Zgjedhjet Kombëtare të Përbashkëta 2024.
Jo vetëm duke dhënë votën, disa njerëz nga Toka Toa janë angazhuar edhe si kandidat për legjislaturën e Qarkut dhe madje edhe për Qarkun e Madh.
Një nga ata që ka qenë i zgjedhur si anëtar i legjislativit të DPRD Bulukumba për tre periudha është Kahar Muslim. Ai ka shërbyer si Kryetar i Fshatit Toka Toa.
Kahar Muslim gjithashtu ka kandiduar për Zëvendësprefektin e Bulukumba, por dështoi. Në zgjedhjet 2024, disa nga Toka Toa janë gjithashtu kandidatë për legjislativ, përfshirë një grua vajzë e vetë Amma Toa.
Përfshirja e disa kandidatëve për legjislativ nga Tokë Toa që vijnë nga rrethi i figurave të shoqërisë ose familjarëve të figurave të shoqërisë tregon se pozicioni i figurave të shoqërisë është ende shumë i rëndësishëm në politikën zgjedhore.
Patronazhi në komunitetet tradicionale
Gjetjet tona konfirmojnë gjithashtu se patronazhi është ende shumë i pranishëm në shoqërinë tradicionale, veçanërisht kur bëhet fjalë për punë praktike politike.
Lojaliteti i fortë i një shoqërie tradicionale bën që pleqtë të ndërtojnë patronazh ndaj qytetarëve të tyre, qoftë përmes udhëzimeve ose urdhërave të mbështjellë në rregullat e zakoneve tradicionale.
Nuk është befasi që kandidatët përpihen praktikisht dhe pragmatikisht për t'u kthyer tek rrënjët e tyre për të përqafuar etninë e tyre si makinë votash. Më tepër, zëri i shoqërisë tradicionale zakonisht është i qëndrueshëm në konkurrencën politike për shkak të afërsisë emocionale—një sfond identiteti i përbashkët ose lidhje familjare.
Ky fenomen shpesh përfundon me familjen e pleqve të shoqërisë tradicionale që ngrihen në zgjedhjet lokale ose bëhen pjesë e ekipit të fushatës së kandidatit të caktuar. Qëllimi është për ta bërë më të lehtë për të marrë vota të caktuara.
Baca juga: Çfarë është autokton?
Për më tepër, zëri i qëndrueshëm i shoqërisë tradicionale në mbështetje të kandidatëve të zgjedhur nga pleqtë shpesh shkaktohet nga frika se kandidatë që ndryshojnë në zakone dhe gjak do të fitojnë në zgjedhje lokale.
Nga tradita, rruga drejt politikës
Në shumë rajone të Indonezisë, tradita është zhvilluar në një lloj hapësire vlerash, normash dhe sjelljesh që lidhin shoqërinë në mënyrë direkte ose të padrejtë. Kjo përfshin edhe kontekstin politik.
Prania e besnikërisë ndaj tokës së lindjes dhe kulturës lokale, si dhe ngjashmëria e identitetit, e bëjnë zakonin të jetë “makina politike” efektive në konkurrencë si zgjedhjet lokale.
Kandidatët që vijnë nga një zakon i njëjtë, ose të zgjedhur nga të moshuarit lokalë, besohet se mund të përfaqësojnë simbolikisht aspiratat e komunitetit zakoni.
Kur kjo marrëdhënie e ndërsjellë përkthehet në shprehje politike lokale, atëherë lind mobilizimi i votave të qëndrueshme dhe mbështetja masive e turmës në aktivitetet e fushatës.
Në fund, fenomeni i përfshirjes së komunitetit zakoni në çështjet politike praktike si kjo zgjedhje më shumë është një qëllim pragmatik, si një mjet për të tërhequr votat e banorëve lokalë.
Lexo gjithashtu: Etnomedicina e Suku Lio: Kompromis në mes të pushtimit të trajtimit modern
Për demokracinë e Indonezisë, veçanërisht në kontekstin lokal, prania e simbolit zakoni që përdoret në zgjedhje sigurisht që jep një lidhje emocionale për afërsinë me kandidatin. Por në të vërtetë, kjo lidhje është vetëm e përkohshme dhe nuk është për vazhdimësinë e vlerave të zakoni ose komunitetit brenda tij.
Informacion mbi burimin dhe përkthimin
Ky artikull është përkthyer automatikisht në shqip duke përdorur teknologjinë e avancuar të inteligjencës artificiale.
Burimi origjinal: theconversation.com