Inkanët e lashtë të të gjitha klasave përdornin vargje të koduara flokësh për regjistrim – hulumtim i ri

Populli i perandorisë së lashtë Inca mbante shënime të kujdesshme për ekonominë, fenë, demografinë dhe historinë e tyre. Këto shënime merrnin formën e litarëve të lidhur të quajtur khipus.

Derisa tani, studiuesit mendonin se vetëm njerëzit shumë të elitës, zyrtarët me status të lartë, dinin si të bënin khipus në perandorinë Inca (rreth 1400-1532). Me pak prova direkte për ekspertët e khipus të Inca-s, studiues si unë kanë mbështetur në përshkrime nga kronikanët spanjollë kolonialë.

Sipas burimeve të shkruara, khipus ishin bërë ekskluzivisht nga burokratë të rangut të lartë që shijonin ushqimet dhe pijet më të mira. Në traditën Inca, nuk kishte dallim midis “autorit” dhe “shkruesit”; të dy rolet ishin të përziera në një.

Termi që përdoret për të përshkruar një krijues të khipu-s inka, “khipu kamayuq”, rrjedh nga folja “kamay” që i referohet krijimit në kuptimin e energjizimit të materies. Ekspertët e khipu-s – “kamayuq” – energjizuan khipus që bënin duke i ngjyrosur me vitalitetin e tyre.

Unë udhëheq një ekip studiuesish që ka zbuluar prova të reja që qytetarët e zakonshëm gjithashtu bënin khipus në perandorinë Inca, duke nënkuptuar se shkollimi në khipu mund të kishte qenë më gjithëpërfshirës se sa mendohej më parë. Çelësi i kësaj zbulimi është realizimi që ekspertët e khipu-s ndonjëherë “firmosin” khipus që bënin me flokët e tyre.

Në kozmosin Inca, flokët njerëzorë mbartnin esencën e një personi. Flokët e një personi mbajtën identitetin e tij ose saj edhe kur ishin ndarë fizikisht nga trupi. Ato flokë të parë të një fëmije, për shembull, ishin një rite kryesore e kalimit. Flokët e hequra gjatë këtij rituali iu jepeshin perëndive si ofrime ose ruheshin në shtëpi si një objekt i shenjtë.

Këputjet e flokëve të perandorit Inka ruheshin gjatë jetës së tij; pas vdekjes flokët e tij u formuan në një simulakrum të madh sa jeta që adhurohej si vetë perandori.

Lexoni më shumë: Kodi i vargut Inka që zbulohet historia e klimës së Perusë

Historikisht, kur flokët njerëzorë ishin lidhur në khipus, flokët ishin “firmë” e personit nga i cili ishte hequr flokët. Ekipa jonë vërejti këtë kohët e fundit në fshatin malor Jucul në Peru, ku banorët zotërojnë mbi 90 khipus të lashtë, disa prej të cilëve janë bërë shekuj më parë.

Në khipus e Jucul, flokët njerëzorë të lidhur me kordën kryesore përfaqësojnë njerëzit që kanë bërë secilën seksion të khiput. Kjo pajtohet me gjetjet e mëparshme se bagëtitë në Peru malor lidhën flokët e tyre me khipus “si një firmë”, duke treguar përgjegjësinë e tyre për informacionin në kordat.

Objektet personale të lidhura ose të përfshira ndryshe në kordën kryesore përfaqësojnë krijuesin ose autorin e khiput. Për shembull, në një khipu të shekullit të 16-të nga komuniteti Andean i Collata-s, shiritat e një shalli me simbolin e udhëheqësit të lidhur me kordën kryesore simbolizojnë njeriun që e ka bërë khipun, duke i dhënë autoritetin e tij khiput.

Në kundërshtim, kur khipus përmbanin informacione për shumë persona, të dhënat e secilit person shënoheshin nga një bandë pendantësh të ngjashëm ngjyrash ose duke përfshirë flokë nga shumë persona në pendantë.

Analiza e flokëve

Ekipa jonë identifikoi një khipu nga periudha Inka, i njohur si KH0631, me një kordë kryesore të bërë plotësisht nga flokët njerëzorë të një personi të vetëm. Deri tani, khipus nuk janë shqyrtuar për praninë e flokëve njerëzorë, kështu që nuk dihet sa shpesh përmbajnë flokë.

Flokët njerëzorë në kordën kryesore të KH0631-së ndoshta përfaqësonin personin që e bëri khipun, duke shënuar khipun me autoritetin dhe esencën e këtij personi.

Flokët në kordën kryesore të KH0631-së, 104cm të gjatë, u palosën në gjysmë dhe u rrotulluan kur u bë khipu. Duke supozuar rritje të flokëve prej 1cm në muaj, flokët përfaqësojnë mbi tetë vjet rritje.

Për të mësuar për personin që e bëri khipun, ne kryem matje të izotopeve të karbonit, azotit dhe squfurit në të njëjtën kohë nga një mostër në fund të kordës.

Prania e izotopit C4 (në vend të C3) zakonisht tregon konsumimin e misrit në dietën andeane; nivelet relative të izotopeve të qëndrueshme të azotit na lejojnë të bëjmë përfundime rreth përqindjes së mishit në dietë; dhe nivelet e izotopeve të qëndrueshme të squfurit na lejojnë të përcaktojmë sasinë e burimeve ushqimore detare.

Sepse flokët ishin dyfishuar, fundi i lirë përfshinte flokët e prerë më afër kokës dhe flokët nga fundi i bishtave. Kjo do të thoshte që mostra përfaqësonte dy periudha të jetës së personit të ndara nga tetë ose më shumë vjet.

Analiza izotopike e karbonit, azotit dhe squfurit në flokët njerëzorë është përdorur për të përcaktuar dieten e lashtë të andeanëve. Dieta e grupeve me status të lartë kundrejt atyre me status të ulët në shtetin Inka ndryshonte shumë.

Personat e elitës konsumonin më shumë mish dhe pije bazuar në misër, ndërsa qytetarët e zakonshëm hanin më shumë perime, si patate dhe gjelbërime. Për befasi tonë, analiza izotopike e flokëve njerëzorë në KH0631 zbuloi se ky person kishte dietë të një qytetari me status të ulët, duke konsumuar një dietë bimore me perime dhe gjelbërime me shumë pak mish ose misër.

Analiza e izotopit të squfurit tregon një kontribut të vogël nga deti në dietë, duke treguar se ky person ndoshta jetonte në malet më shumë sesa në bregdet. Në lashtësinë e Andeve, elitat festonin me mish dhe birrë misri, ndërsa qytetarët e zakonshëm hanin patate, leguminoza dhe pseudo-bujra si quinoa. Duket se eksperti i khipu-së që bëri KH0631 ishte një qytetar i zakonshëm.

Ne nuk e dimë ku në Ande është bërë KH0631, kështu që testuam izotopet e oksigjenit dhe hidrogjenit në mostrën. Rezultatet tona tregojnë se personi jetoi në luginat e larta midis 2,600-2,800m mbi nivelin e detit në jug të Perusë ose në veri të Çilit (pa të dhëna më të mira mbi vlerat lokale të ujit, vendndodhja e saktë mbetet e përcaktueshme me rezerva).

Kjo është hera e parë që është kryer analiza izotopike në fibra khipu. "Nënshkrimi" i flokëve njerëzor në telin kryesor të KH0631 na lejoi të mësojmë më shumë rreth personit që bëri këtë objekt.

Megjithatë të tjerë studiues kanë argumentuar se vetëm zyrtarët elitë bënin khipus në perandorinë Inka, provat tona të reja sugjerojnë se edhe qytetarët e zakonshëm bënin khipus – dhe se shkollimi në khipu mund të ishte më i përhapur se sa mendohej më parë.

Dëshironi diçka të mirë? Thyej zhurmën me një përzgjedhje të kujdesshme të lançimeve më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në kutinë tuaj postare çdo dy javë, të premteve. Regjistrohuni këtu.