Banorët e zhvendosur dhe qytetarët e shqetësuar kërkojnë paqe në mes konfliktit kufitar Kamboxhia- Tajlandë

Një armëpushje u shpall më 29 korrik por tensionet mbeten të larta në rajonet kufitare

Origjinalisht publikuar në Global Voices

Një vend evakuimi në Koh Ker, Preah Vihear, Kamboxhi. Pamje e ekranit nga videoja në YouTube e Kiripost. Përdorim i drejtë

Qytetarët tajlandezë dhe kamboxhianë po bëjnë thirrje për deeskalim mes konfliktit të përshkallëzuar kufitar midis dy vendeve fqinjë në Azinë Juglindore.

Marrëveshja kufitare ekziston për disa dekada pasi dy vendet nuk bien dakord për pronësinë e një tempulli të lashtë hindu në Preah Vihear. Dhuna ka shpërthyer shumë herë për shkak të mosmarrëveshjes, duke çuar në shkëmbime zjarri në vitet 2008 dhe 2011.

Tensioni u qetësua në vitet e fundit, por u ndez përsëri dy muaj më parë pas një përplasje të vogël që përfshinte ushtarë nga të dyja palët. Zona e kontestuar përqendrohej në tempullin Ta Muen Thom dhe Ta Kwai në provincën Surin të Tajlandës dhe në provincat Preah Vihear dhe Oddar Meanchey në veriun e Kamboxhis.

Konflikti u intensifikua më 24 korrik, duke zhvendosur mijëra civilë të prekur nga sulmet ajrore, shpërthimet me bombë dhe shpërthimet me granata. Një armëpushje u zbatuua provisionalisht më 29 korrik, por të dy vendet kanë akuzuar njëri-tjetrin për shkelje të marrëveshjes së armëpushimit.

Më 25 korrik, Ministria e Shëndetësisë Publike e Tajlandës njoftoi se 14 civilë ishin vrarë dhe 31 të tjerë të plagosur nga sulmet e artilerisë kambodžiane. Mbi 100,000 njerëz nga zonat kufitare u evakuan, ndërsa 852 shkolla dhe shtatë spitale u mbyllën për arsye sigurie.

Sipas mediave kambodžiane, rreth 169,000 kambodžianë janë zhvendosur nga përplasjet kufitare që nga data 29 korrik.

Mbështetni Global Voices ndërsa publikojmë më shumë artikuj si ky

Për më shumë informacion rreth kësaj fushate, ju lutemi shkoni këtu.

Faqja e lajmeve kamboxhiane Kiripost intervistoi rojen e tempullit Preah Vihear Sen Sokha për shpëtimin e tyre gjatë sulmeve me bomba.

Na duhej të fshiheshim në një tempull ndërsa bombat fluturonin rreth nesh.

Madje nuk kishim arritur as mesataren e malit, kur ata papritur shkatërruan vendin ku ishim fshehur. Për fat të mirë, arritëm të shpëtojmë. Kur ata hapën zjarr, të gjithë u fshehëm për të shmangur shpërthimin, ndonjëherë duke rënë dhe duke u rrëzuar në gropa.

Kiripost gjithashtu intervistoi Sombat Socheata, i cili mbijetoi një sulm me dron ushtarak tajlandez më 28 korrik në fshatin Kon Kriel, qytetin Samrong, në provincën Oddar Meanchey.

Fillova të evakuohem rreth orës 8:30 të mëngjesit. Kur dëgjuam shpërthime të fuqishme, menjëherë filluam të vraponim drejt makinës. Para se të arrinim te makina, një bombë e madhe ra pranë dhe u trembëm, kështu që vendosëm të vraponim drejt strehës që kishim gërmuar përgatitur.

Presëm deri në orën 12:00 kur zëri i shpërthimeve u bë i qetë. Edhe një herë, vrapuam drejt makinës, por bombat ranë përsëri pranë dhe na duhej të vraponim përsëri në strehë deri në orën 14:00 kur mundëm të dilnim prej andej.

Mbi 12,000 civilë të zhvendosur po përballen me kushte të ashpra në një qendër evakuimi në Koh Ker, siç tregohet në këtë video.

Youk Menglong, një kamboxhian duke studiuar në Tajlandë, theksoi vështirësitë e banorëve që jetojnë pranë konfliktit kufitar.

Ata që jetojmë pranë kufirit bartim barrën më të rëndë. Nuk jemi ne ata që festojnë luftën nga distanca të sigurt në Bangkok ose Phnom Penh. Jemi ne ata që jetët tona po copëtohen.

Në këtë moment, familjet në të dyja anët po vuajnë. Pra, para se dikush të nxitë përkrahjen e këtij lufte pa kuptim, mendoni për personat me aftësi të kufizuara, të moshuarit, të sëmurët, dhe veçanërisht për fëmijët — fëmijët që tani po mësojnë të dallojnë zërin e dronëve dhe raketave para se të mësojnë të lexojnë. Kjo luftë do të lërë plagë që do të zgjasin shumë përtej fushës së betejës.

Përveç banorëve, punonjësit migrantë janë gjithashtu të prekur. Ka raporte për sulme që synojnë punëtorë kambodianë dhe madje edhe myslimanë të Mianmarit në Tajlandë. Media e pavarur e Mianmarit Mizzima vërejti se “ky rast është një kujtesë se ndjenja publike dhe realitetet në rrugë janë të lidhura ngushtë, dhe migrantët shpesh vuajnë për shkak të konflikteve që nuk mund t’i kontrollojnë.”

Ndërsa konflikti çoi në zhvendosje masive, qytetarë të shqetësuar kërkuan paqe ndërsa mobilizonin mbështetjen publike për mbledhjen e donacioneve dhe mbështetje për civilët në qendrat e refugjatëve dhe strehat e kishës.

Grupi për të drejtat e njeriut Forum Asia deklaroi se “civilët që jetojnë në zonat kufitare nuk duhet të jetojnë në frikë.” Grupet e shoqërisë civile kambodiane nënshkruan një deklaratë duke kërkuar që të dy qeveritë të rikthejnë stabilitetin dhe të adresojnë krizën humanitare në zonën kufitare.

Të gjitha palët duhet të shmangin veprime që mund të nxisin më tej tensionet dhe të rrezikojnë jetët. Zbutja e tensioneve është thelbësore për të parandaluar një krizë humanitare më të gjerë dhe për të rivendosur stabilitetin për komunitetet në të dyja anët.

Faqja e lajmeve në Tajlandë Khaosod English vë re ironinë e dhunës që rrethon vendet e shenjta.

Militarizimi aktual i këtyre hapësirave të shenjta përfaqëson një ironi të thellë: vendet që dikur i kushtoreshin harmonisë shpirtërore dhe shkëmbimit ndërkulturor tani shërbejnë si pika ndezëse për tensione nacionaliste, të rrethuara nga gjemba dhe instalime ushtarake sesa nga pelegrinët që kërkojnë iluminim.

Pravit Rojanaphruk, shkrimtari i lartë i Khaosod English, ka këtë këshillë për evitimin e propagandës mashtruese që po ndahet nga ultranacionalistët nga të dy vendet.

Hiqni helmetën ultranacionaliste dhe vendosni kapelën e mendimit kritik. Vendosni kapelën e njerëzimit që tejkalon nacionalizmin e ngushtë dhe të vogël. Pastaj, kërkoni informacione të ndryshme nga media të huaja, si perëndimore ashtu edhe aziatike, duke përfshirë median kambodžiane në gjuhën angleze, dhe krahasojeni ato me lajmet e publikuara nga media tajlandeze. Kjo sepse shumë media tajlandeze kanë bërë mbështetëse të luftës dhe konfliktit, duke e bërë pothuajse të pamundur të gjendet mbulim i paanshëm dhe arsyetim i mirë.