Cynthia Erivo do të jetë Jezusi më i folur në vitin 2025 – por gratë kanë treguar gjithmonë ungjillin

Cynthia Erivo, aktorja me çmim dhe ylli i Wicked, do të luajë Jezu Krishtin në Hollywood Bowl në Los Angeles midis 1 dhe 3 gushtit 2025.

Ndoshta pa u habitur, roli i yllit të Wicked si djali i Zotit në opera rock provokuese Jesus Christ Superstar ka shkaktuar zemërim në rrjetet sociale. Akuza për blasfemi janë bërë bazuar në gjininë, seksualitetin, racën e Erivos – dhe madje edhe në stilin e saj të flokëve.

Revista kristiane e bazuar në Mbretërinë e Bashkuar Premier Christianity iu përgjigj reagimit, duke përfshirë artikuj mbi nëse një Jezu femër është “përfshirëse” ose “fyerje”. Erivo e hodhi poshtë gjithçka.

Unë jam ekspert në pranimin e narrativave biblike. Si i tillë, besoj se zemërimi mbi këtë zgjedhje të veçantë të kastit nuk e kupton faktin se gratë janë përfshirë në ripërpunimin dhe ripërmbledhjen e historisë së Jezuit që nga antikiteti.

Ungjijtë më të hershëm u shkruan fillimisht anonimisht. Ata janë atribuuar më vonë autorëve mashkullorë, Mateu, Marku, Lukai dhe Gjoni. Brenda disa brezave pas vdekjes së Jezu, u shkrua një vepër e titulluar Ungjilli i Mariës nga perspektiva e Mari Magdalenës, duke e pozicionuar atë si dishepullen e preferuar të Jezuit dhe mbajtësen e njohurive sekrete.

Ndërsa nuk mund të dëshmojmë që Ungjilli i Marisë u shkrua nga një grua as më shumë se sa mund të dëshmojmë që katër ungjijtë kanonikë u shkruan nga burra, brenda tekstit dishepulli mashkull Pjetri e sulmon Marinë pikërisht për shkak të qenies grua. Kjo sugjeron që autori ishte i njohur me dinamikat gjinore, veçanërisht në kontekstin e diskursit dhe autoritetit të hershëm kristian.

Po kërkoni diçka të mirë? Shkëlqeni përmes zhurmës me një përzgjedhje të kujdesshme të lançimeve më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në kutinë tuaj çdo dy javë, të premteve. Regjistrohuni këtu.

Ndërsa krishtërimi po fitonte miratimin shtetëror brenda Perandorisë Romake në shekullin IV dhe V, poeti i elitës femër Faltonia Betitia Proba dhe perandorja bizantine Aelia Eudocia përpiluan përralla të tyre të veta të ungjillit. Ato ripërcaktuan Biblën hebraike dhe historitë e ungjillit duke përdorur vargje nga Virgjili dhe Homeri.

Këto vepra të lashta ofrojnë një perspektivë të veçantë femërore. Ripërrallimet e tyre i kushtojnë kujdes përvojave të personazheve femra që shpesh janë margjinalizuar në traditën kanonike, duke përshkruar përvojën veçanërisht të vështirë të dhimbjes së nënës së Marisë kur i biri u kryqëzua.

Këto ripërrallime nuk janë rastësore apokrifale – ato i përkasin të njëjtës traditë letrare të katër ungjijve që lexuesit e Biblës njohin sot.

Ashtu si Mateu dhe Luka (dhe ndoshta Gjoni) shumë qartë ripërpunuan Markun duke përshtatur dhe ristrukturuar skenat dhe vargjet e fjalëve, po ashtu Ungjilli i Marisë ripërshkruan skenën e ringjalljes nga Gjoni. Proba dhe Eudocia bashkojnë dhe ristrukturojnë materialin e ungjijve për të treguar përrallën përsëri dhe përsëri.

Gruaja vazhdon të tregojë përrallën e Jezu sot, ndonjëherë duke u fokusuar më shumë tek personazhet femra. Në Edinburg, regjisorja Suzanne Lofthus ka shkruar dhe drejtuar Pasionin vjetor të qytetit për 20 vitet e fundit. Prodhimet e saj të 2024 dhe 2025 ripërcaktuan masculinitetin të Jezu dhe vendosën përvojat e grave në qendër të saj. Këtë vit, ajo tregoi Jezuin duke u futur me dëshirë në “punën e grave” të përgatitjes së bukës në shtëpinë e Marisë dhe Marthës, dhe duke pyetur për fajësinë e burrit në histori të gruas të kapur në shthurje.

Ndërkohë, Catherine Hardwicke, e njohur më së shumti për drejtimin e filmit të parë të Twilight, drejtoi Historia e Nativity-it në vitin 2006, një portret i ndjeshëm i udhëtimit të Marisë gjatë shtatëzanisë së saj, me theks të veçantë tek gratë rreth saj.

Këto kontribute kreative janë shumë të ndryshme nga përrallimet brutale, hiper-masculine si “The Passion of the Christ” i Mel Gibson (2004), për të cilën një vazhdimësi është raportuar se është në zhvillim. Vetë Hardwicke krahasoi The Nativity me The Passion, duke vërejtur ndryshime të dukshme “sidomos [në] kuartet e gjakut për kadr”.

Gratë që luajnë Jezusin

Roli i Jezusit shpesh luhet nga gratë në këto përrallë. Erivo vetë këndoi rolin e Marisë Magdalene në një koncert në Nju Jork në vitin 2017 që çoi në dy albume konceptuale të plotë me gra, me titull kontrovers Ajo është Ngri. Projekti ishte frymëzuar nga këngëtarja dhe aktorja Morgan James, e cila luajti rolin e Jezusit.

Vetëm vitin e kaluar, një cast i plotë me gra luajti Jezus Krishtin Superstar në Santa Barbara, Kaliforni. Dhe një përzgjedhje pa marrë parasysh gjininë çoi në dhënien e rolit të Jezusit për Mina Kawahara në një produksion të vitit 2017 të përrallës hippy-ish të ungjillit, Godspell, në Teatrin Villanova, Pennsylvania. Ajo ndoqi një precedent të udhëheqëseve të tjera femra në këtë muzikë. Kawahara, e lindur në Japoninë, vesh një kostum të bardhë me lule në flokë.

Një grua japoneze e quajtur Yuko Takeda mori rolin e birit të Zotit në Pasionin e Helsinkit të vitit 2010 – një zgjedhje tjetër përzgjedhjeje që zemëroi disa të krishterë konservatorë. Regjisorja femër, Miira Sippola, komentoi se vendimi do lironte audiencën nga fokusi shumë i madh nëse performuesi i ngjason Jezusit të veprave të artit mesjetar – tashmë shumë larg Jezusit historik.

Në New Jersey, një vajzë amerikane 15-vjeçare luajti rolin e Jezusit në një pasion të vitit 2023, duke mbajtur një kryq 12-metërsh për më shumë se dy milje me këmbë të zbathura. Këto janë vetëm disa shembuj, prej të cilëve ka shumë të tjerë.

Kontroversa mbi përzgjedhjen e Erivos tregon më shumë për supozimet kulturore sesa për precedent historik. Superstar-i i Jezus Krishtit në Hollywood Bowl vazhdon traditën shpesh të anashkaluar të grave që kanë marrë pjesë gjatë kohës në përrallë, ripërcaktuar dhe interpretuar historinë e Jezusit — në faqen, në ekran dhe në skenë.