India e Lashtë, Tradita të Gëzuara: Një përpjekje e sinqertë për të treguar si arti i Hinduizmit, Budizmit dhe Jainizmit është i shenjtë dhe personal

Ekspozita e India e Lashtë, Traditat e Gjalla sjell së bashku ekspozita mbi artin e shenjtë të Hinduizmit, Budizmit dhe Jainizmit. Ajo gjithashtu përfshin përhapjen e artit devocional të këtyre traditave në pjesë të tjera të Azisë.

Ekspozita flet për identitetin dhe marrëdhëniet fetare. Budizmi dhe Jainizmi dallohen nga traditat e mëdha përreth të cilat ne i quajmë së bashku Hinduizëm; por ato kanë lidhje të ngushta me të në praktika, besime dhe ikonografi. Muzeumet që kanë prezantuar skulptura në izolim zakonisht nuk kanë përpjekur të rrëfejnë këtë histori komplekse.

Jo të gjitha objektet e ekspozuara, disa duke shkuar mbrapa 2,000 vjet, janë vetëm për interes historik. Ekzistojnë përfaqësime të traditave që janë vazhdimisht të gjalla në mënyrë që perënditë e Egjiptit të lashtë ose Evropa e klasike nuk janë.

Shembulli më i menjëhershëm për vizitorët e një tradite të tillë të lashtë të gjallë është ndoshta statujat e perëndisë me kokë elefanti Ganesha. Vizitorët mund të shohin një Ganesha të rrallë dhe të vlefshme nga guri rëre i shekullit të 4-të në ekspozim. Ata gjithashtu mund të shohin një version të vogël bronzi të asaj Ganesha të lashtë që është si ai që do të gjeni në shtëpitë e njerëzve dhe për të cilën çdo mëngjes do të bëhej një lutje e shpejtë.

Pyetja se si të respektohet kjo ndjenjë e shenjtë ndërsa gjithashtu organizohet një ekspozitë është një sfidë morale dhe estetike që pak muzeume (përfshirë në Indi) kanë filluar ta trajtojnë. Nuk është e pazakontë të shihni pjesë të tilla të shkëputura nga realiteti i praktikës së tyre të vazhdueshme dhe të paraqitura në ekspozita të artit laik. Këtu, megjithatë, kuratorët kanë përpjekur të bëjnë lidhje midis “statutave” në ekspozim dhe “ikoneve” në tempuj dhe shtëpi.

Dëshironi diçka të mirë? Shkëlqeni përmes zhurmës me një zgjedhje të kujdesshme të risive më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në inbox-in tuaj çdo dyjavë, të premteve. Regjistrohuni këtu.

Së fundi, ekziston historia problematike e muzeut perandorak dhe nevoja e tij për të përballuar të kaluarën e tij. Objektet më të shumta në ekspozitë, dhe Muzeu Britanik në përgjithësi, janë prezantuar pa asnjë njohje të mënyrës se si ato janë marrë.

Ekspozita bën një përpjekje të sinqertë për të trajtuar shumicën e këtyre çështjeve.

E lashtë por jo e vdekur

Hapësirat e ekspozitës janë të strukturuara për të qenë respektuese ndaj ndjeshmërive historike dhe bashkëkohore të Budizmit dhe Jainizmit. Kjo shënohet përmes ndryshimeve të nuancave të vogla të ngjyrës dhe vendosjes së perdeve të tejdukshme, duke lejuar kalime midis ekspozitave të veçanta të Jain, Budizmit dhe Hinduizmit.

Në të njëjtën kohë, përbashkësitë konceptuale dhe ndijore përcillen fuqishëm. Hapësira e parë fokusohet te shpirtrat natyrorë dhe demi-perënditë që ndahen në të gjitha traditat e lashta. Ajri është i mbushur me zëra zogjsh nga Azia Jugore dhe instrumente muzikore. Etiketat shpjeguese tërheqin vëmendjen tek permeimi i veçorive ikonografike midis traditave, për shembull, ato midis Budës dhe mësuesve Jain, ose përfshirja direkte e perëndisë së dijes (Sarasvati) në adhurimin Hindu dhe Jain.

Gjithashtu, paraqitet mirë një hapësirë përfundimtare mbi përhapjen e ikonografisë së Azisë Jugore në Azinë Qendrore, Lindore dhe Juglindore. Kjo është një histori e gjatë që kërkon tregimin e vet, por mund të tregohet vetëm nëpërmjet disa figurave të zgjedhura bukur.

Është përdorimi i një paneli këshillues komunitar nga ana e kuratorëve të njerëzve që praktikojnë tashmë këto tradita që jep ndjeshmërinë e informacionit. Pjesëmarrja e tyre në prodhimin e ekspozitës mund të shihet në një ndërgjegjësim të thellë që përmbajtja dhe simbolet e këtyre objekteve të palëvizshme janë të gjalla dhe të shenjta për qindra miliona.

Për shembull, një Ganesha nga Xhavaja në Indonezi tërheq vëmendjen tek elementët e ndryshëm të ikonografisë së tij. Ekziston përshkrimi i qëndrueshëm ndërkontinental i faktit që ai ka një dhëmb të thyer (i cili, siç do të dinë hinduët, thuhet se e ka thyer për të shkruar epikën Mahabharata). Por ky Ganesha gjithashtu mban një kockë të kokës, e cila është unike për versionin Xhavan. Etiketa butësisht vëren se “komunitete të ndryshme e kuptonin dhe e adhurnin atë në mënyra të ndryshme”.

Kombinimi i angazhimit komunitar dhe prezantimit krijues jo vetëm që përcjell një ndjenjë respekti për traditat, por gjithashtu nxjerr në pah një përgjigje të respektueshme nga vizitorët. Ata që janë brenda traditës do ta vërejnë me kënaqësi përshkrimin e një simboli ose ikone. Ata që janë jashtë traditave ftohen të shikojnë ekspozitat me vëmendje dhe kujdes si në një katedrale.

Unë pashë një çift të rinj indian-amerikanësh duke parë një ammonit të fosilizuar nga Nepal, i cili merret si një përfaqësim simbolik i zotit për adhuruesit e Vishnu. Ata e krahasuan atë me atë në shtëpinë e tyre diasporike me entuziazëm.

Në vende të tjera të ekspozitës, pashë një çift të moshuar anglezësh që qëndronin në heshtje duke menduar përpara një pllakë të tamburit nga vendi i famshëm budist Amaravathi i shekullit të 1-të para Krishtit në Indi Jugore. Kjo pllakë ishte skicuar menjëherë para se përfaqësimet figurative të Budës të fitonin shpejt popullaritet. Këtu, ekzistojnë simbole të lidhura me të, por vetë Buddha është i përfaqësuar nga vendi i zbrazët nga ku ai është larguar.

Si u arrit gjithçka këtu?

Një rrezik interpretues potencial qëndron në theksin mbi vazhdimësinë midis objekteve të së kaluarës dhe realiteteve të tanishme. Hinduët sot nga sfondet shoqërore që nuk kishin privilegjin të ktheheshin tek arti i shenjtë i lartë mund të pyesin ku qëndrojnë në narrativën historike të sheshuar. Më gjerë, nuk ka njohje të kompleksitetit të identitetit hindu dhe formimit të tij gjatë shekujve, rajoneve, shtresave shoqërore, gjuhëve dhe teologjive.

Pjesa më e dobët e këtij tregimi të përgjithshëm inovativ të kësaj ekspozite është mënyra e dobët në të cilën ajo pranon në mënyrë të paqartë procesin e dyshimtë të fitimit nga Muzeu Britanik. Të thuash diçka se është “mbledhur” nga një gjeneral i madh “në kohën kur shërbente në ushtrinë e Kompanisë së Indisë Lindore” është vështirë të përballesh me pyetjen me të cilën ekspozita fillon me guxim: “Si arriti këtu?”

Kjo ekspozitë ofron një narrativë vizuale të fuqishme të traditave shumë-shpirtërore të Indisë së lashtë, e vendosur me ndjeshmëri ndaj komuniteteve të tyre të gjalla sot. Prezantimi i saj i përfshirjes është tërheqës, dhe historia që tregon është respektuese dhe inovative.

Detyra e vetë-reprezentimit të ndershëm dhe bisedat e vështira për reparation mbeten. Brenda këtij imperativi më të madh, India e Lashtë, Traditat e Gjalla është një hap në drejtimin e duhur. Është një drejtim drejt adresimit të kontekstit, përgjegjshmërisë dhe angazhimit që muzetë nuk mund ta injorojnë më.

India e Lashtë, Traditat e Gjalla në Muzeun Britanik, Londër deri më 19 tetor 2025

Merr lajmet e tua nga ekspertë të vërtetë, drejtpërdrejt në kutinë tënde postare. Abono në buletinin tonë të përditshëm për të marrë të gjitha mbulimet më të fundit të The Conversation UK për lajmet dhe kërkimin, nga politika dhe biznesi te artet dhe shkenca.