Ligji Australian është i qartë: Kritika ndaj Izraelit nuk shkel Ligjin kundër Diskriminimit Racial

Këtu më herët këtë muaj, Gjykata Federale gjeti se imami kontroversial mysliman Wissam Haddad ka shkelur Ligjin për Diskriminimin Racial.

Gjyqtari Angus Stewart vendosi që një sërë fjalimesh që Haddad publikoi online ishin “thellësisht raciste dhe antisemitike [dhe] thellësisht ofenduese” ndaj hebrejve në Australi.

Megjithatë, gjykata gjithashtu vendosi se kritikat ndaj Izraelit, Zionizmit dhe Ushtrisë së Mbrojtjes së Izraelit nuk janë antisemitike dhe prandaj nuk shkelin ligjin.

Ky vendim mund të ndihmojë në informimin e debateve aktuale mbi mënyrën e përcaktimit të antisemitizmit në Australi.

Antisemitizmi dhe ligji

Fjalimet e Haddad u gjetën përfshirë “përfundime të devijueshme” rreth hebrejve australianë të bëra në një kohë “vulnerabiliteti të rritur” pas sulmeve të 7 tetorit 2023 ndaj Izraelit nga Hamas.

Vendimi i gjykatës bazohet në dispozitat e Ligjit për Diskriminimin Racial.

Ligji zbatohet në mënyrë të barabartë për të gjitha grupet racore dhe etnike në Australi. Nuk i referohet drejtpërdrejt antisemitizmit, as nuk e ndalon atë në mënyrë specifike.

Por, hebrejtë janë njohur si një grup etnik i veçantë i mbrojtur nga ligji që nga viti 2002. Si i tillë, disa raste të suksesshme gjyqësore janë paraqitur nga hebrejtë australianë nën ligjet përkatëse.

Për të shkelur ligjin, fjala duhet të jetë e mundshme që të “ofendojë, ofendojë, poshtërojë ose kërcënojë” një anëtar të arsyeshëm të grupit të synuar – në këtë rast, hebrej në Australi. Dëmet e vogla ose të parëndësishme nuk plotësojnë këtë standard.

Gjithashtu, fjala duhet të ketë qenë e bërë “për shkak të” racës ose etnisë së grupit të synuar. Kjo do të thotë se raca ose etnia e personit ose grupit duhet të jetë një nga arsyet për fjalën.

Ligji mbron kundër diskriminimit racor, i cili përfshin etninë. Nuk ndalon diskriminimin fetar. Megjithatë, për hebrej, sikhë dhe grupe të tjera etno-fetare ekziston një mbivendosje e caktuar.

Nuk ka përgjegjësi sipas Ligjit kundër Diskriminimit Racial nëse fjala është bërë “me arsyetim dhe në mirëbesim” për një “qëllim të sinqertë në interesin publik”.

Kjo është mbrojtja nga fjala e lirë.

Shkelje të tjera të RDA

Në vitin 2002, Gjykata Federale gjeti se akti u shkel nga një faqe interneti që mohoi shkallën dhe ekzistencën e Holokaustit Judaik.

Krijuesi i faqes, Frederick Toben, pretendonte se përmbajtja ishte e vërtetë dhe publikimi i saj ishte në interesin publik. Sidoqoftë, gjuha e përdorur nga Toben ishte qëllimisht provokuese. Qëllimi i tij i qartë për të ofenduar hebrenjtë nuk lejonte asnjë mbrojtje.

Në shtator 2023, një shkollë e mesme në Melburn shkel aktin duke lejuar që studentët hebrenj të jenë sistematikisht bullohen dhe ngacmohen, përfshirë edhe përmes përdorimit të epiteteteve raciale dhe simbolave nazistë si svastika.

Gjykata mori parasysh traumën ndërgeneracionale të përjetuar nga studentët që familjet e tyre ishin prekur nga Holokausti. Shkolla u urdhërua të paguante kompensim për studentët që kapte vlerën mbi 400,000 dollarë.

Kritika ndaj Izraelit nuk shkel ligjin

Në mënyrë të rëndësishme, në vendimin e fundit të Haddad, gjykata deklaroi “nuk është antisemitike të kritikohet Izraeli”.

Për pjesë të një fjale të bërë nga Haddad, që iu referua drejtpërdrejt sjelljes së Izraelit dhe Ushtrisë së Mbrojtjes së Izraelit, nuk shkelën Ligjin kundër Diskriminimit Racial sepse nuk mund të konsideroheshin në mënyrë të arsyeshme si referenca për hebrenjtë.

Gjithashtu, referencat në fjalimin për zionizmin u konsideruan nga gjykata si referenca për një ideologji politike, dhe jo për etninë hebreje.

Megjithatë, gjykata pranoi se kritika ndaj zionizmit dhe Izraelit herë pas here ishte e koduar, ose përfshinte referenca të hollësishme për identitetin hebre.

Sipas ligjit, gjykatat duhet të shqyrtojnë me kujdes kontekstin e fjalimit të rëndësishëm, duke përfshirë tonin dhe gjuhën e përdorur. Kjo do të thotë se fajësimi i hebrenjve për veprimet e Izraelit ose ushtrisë izraelite, për shembull, mund të shkelë në fakt ligjin.

Përkufizimi i antisemitizmit

Vendimi i Gjykatës Federale në rastin Haddad përpara propozimit strategjisë kundër antisemitizmit nga Jillian Segal, emisari special i qeverisë për luftën kundër urrejtjes ndaj hebrejve.

Raporti i saj rekomandon që përkufizimi i antisemitizmit i Aleancës Ndërkombëtare për Kujtimin e Holokaustit të përfshihet në të gjitha institucionet publike.

Përkufizimi është i diskutueshëm sepse duket se përzien kritikën ndaj Izraelit me paragjykimet racore dhe etnike. Janë ngritur shqetësime se kritika legjitime ndaj Izraelit dhe qeverisë së tij do të bllokohej nëse përkufizimi do të pranohej gjerësisht.

Një version i përkufizimit u miratua në shkurt nga Universitetet e Australisë, organi qeverisës për universitetet australiane.

Disa universitete e kanë refuzuar përkufizimin për shkak se mund të kufizojë lirinë akademike legjitime në kampus.

Nuk ka mbrojtje të disponueshme për Haddad

Haddad argumentoi se fjalimet e tij ishin të justifikuara sepse bazoheshin në shkrimet islame. Sidoqoftë, pas vlerësimit të dëshmisë së ekspertëve, gjykata gjeti se denigrimi i hebrejve nuk mbështetej në shkrimet e shenjtë.

Fjalimet nuk u bënë “me arsyetim dhe në mirëbesim”, duke qenë se Haddad kishte përdorur gjuhë inflamatorike. Ai gjithashtu “kërkoi kontest” duke fyer edhe të krishterët dhe hindusit.

Meqenëse fjalimet nuk ishin më shumë se “polemtike bigote”, nuk lindën konflikte midis lirisë fetare dhe Ligjit kundër Diskriminimit Racial.

Në përmbledhje, Haddad shkelu ligjin duke bërë fjalime shumë fyese në lidhje me popullin hebre në Australi.

Gjykata urdhëroi që predikimet të hiqen nga rrjetet sociale, ndërsa Haddad u urdhërua që t'i mos përsërisë ato.

Vendimi sqaroi se fjalimi antisemit është i ndaluar nga ligjet kundër diskriminimit, edhe pse kritika ndaj Izraelit nuk është e tillë.