Për grekët e vjetër, plazhi ishte një vend i frikshëm

Shkuarja në plazh për të marrë diell dhe për të pushuar është pjesë e pushimeve të shumë njerëzve. Shumë hulumtime kanë treguar se kalimi i kohës pranë detit mund të ndihmojë në relaksimin. Vështrimi i oqeanit na zhyt në një gjendje meditimi, aromat e freskët na qetësojnë, ngrohtësia e rërës na përqafon dhe, mbi të gjitha, zhurma e vazhdueshme dhe e rregullt e valëve na sjell qetësi.

Megjithatë, pushimet në plazh nuk u bënë të popullarizuara deri në shekullin XIX dhe fillimet e shekullit XX, si pjesë e stilit të jetesës së më të pasurve në vendet perëndimore. Por, europianët e parë, veçanërisht grekët e lashtë, konsideronin plazhin një vend vuajtjesh dhe vdekjeje. Si popull marin, jetonin kryesisht në bregdet. Megjithatë, ata frikësoheshin nga deti dhe mendonin se jeta bujqësore ishte më e sigurt dhe më e respektueshme.

Si historiadendëse e kulturës dhe ekspert në mitologjinë greke, më intereson ky ndryshim i qëndrimit ndaj plazhit.

Eksperienca sensoriale

Siç përshkruaj në librin tim të vitit 2016 mbi detin në imagjinatën greke, literatura greke hedh poshtë të gjitha ndjenjat pozitive dhe fokusohet në ato negative për të theksuar parehatinë që ky popull ndjente për plazhin dhe detin në përgjithësi.

Por shembull, letërsia greke thekson aromën e fortë të algave dhe salcorit. Në Odisea, poezia e shekullit VIII p.e.s. që kalon pjesërisht në det, heroi Menelao dhe shokët e tij humbasin pranë bregut të Egjiptit. Ata duhet të fshehen nën lëkurë fokash për të kapur zotin e detit Proteo dhe që ai t'u tregojë rrugën për në shtëpi. Aromë e fokave dhe salcorit është aq jashtëzakonisht e neveritshme sa që pritja e tyre është duke dështuar, dhe vetëm ambroja magjike e vendosur nën hundë mund ta neutralizojë aromën.

Në të njëjtën mënyrë, ndërsa zhurma e valëve në një ditë të qetë është relaksuese për shumë njerëz, dhuna e stuhisë mund të shkaktojë ankth. Letërsia e Greqisë së lashtë fokusohet vetëm në fuqinë frikësuese të deteve të stuhishme, duke e krahasuar atë me tingujt e betejës. Në fakt, në Ilíadë, poezia bashkëkohore me Odisea, sulmi i ushtrisë trojane kundër vijave të betejës greke krahasohet me një stuhie në det:

“Ashtu si një stuhi e fuqishme e erërave zbret në luginë, e shoqëruar nga rrufeja e babait Zeus, dhe duke rënë në det me zhurmë të madhe ngre valë të mëdha dhe me shkumë që vazhdojnë, ashtu trojanët vazhdonin në radhë të mbyllura me udhëheqësit, dhe bronzi i armëve të tyre shkëlqente”.

Së fundi, edhe Odiseu i bukur bëhet i shëmtuar dhe i frikshëm për shkak të ekspozimit ndaj diellit dhe salcorit të detit. Në Odisea, ky heroi shëtit nëpër det gjatë dhjetë vjetësh në rrugën e tij për në shtëpi pas luftës së Trojës. Në fund të vuajtjeve të tij, ai ngulmon me vështirësi në një varkë gjatë një stuhie të dërguar nga zoti i zemëruar i detit Poseidon. Në fund, ai lirohet dhe noton deri në breg. Kur arrin në ishullin e feacëve, ai tremb shërbyesit e princeshës Nausicaa me lëkurën e djegur nga dielli, "të gjitha të mbushura me salcor”.

Rëra e plazhit dhe deti vetë konsideroheshin të pashpresë, në kundërshtim me pjellorinë e fushave. Për këtë arsye, Ilíada dhe Odisea zakonisht e quajnë detin ‘atrygetos, që do të thotë “pa korrje”.

Kjo ide është, natyrisht, paradoksale, pasi oqeanet sigurojnë rreth 2 % të kontributit kalorik total të qenieve njerëzore dhe 15 % të kontributit proteinik dhe me siguri mund të sigurojnë shumë më tepër. Grekët vetë hanë shumë peshk, dhe shumë specie konsideroheshin delikatesa të rezervuara për të pasurit.

Vdekja në plazh

Në letërsinë e lashtë greke, plazhi ishte një vend frikacak që ngjallte vdekjen dhe, në fakt, ishte e zakonshme të qajë për të të ndjerët në të.

Varret zakonisht ndodheshin pranë detit, veçanërisht cenotafet, varre bosh të destinuara për në kujtim të atyre që vdisnin në ujë dhe trupat e të cilëve nuk mund të rikuperoheshin.

Ky ishte një destinacion veçanërisht i egër në antikitet, sepse ata që nuk mund të varroseshin ishin dënuar të endeshin përgjithmonë në Tokë si fantazma, ndërsa ata që merrnin një varrim dinjitoz shkonin në botën nën tokë. Bota nën tokë greke nuk ishte veçanërisht të dëshirueshme, e lagësht dhe e errët, por konsiderohej mënyra e respektueshme për të përfunduar jetën.

De këtë mënyrë, si ka treguar studiuesja e kulturës klasike Gabriela Cursaru, plazhi ishte një “hapesirë liminale” në Greqinë e lashtë: një prag midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve.

Zbulimi dhe transformimi

Megjithatë, nuk gjithçka ishte e keqe. Meqenëse plazhi vepronte si urë mes detit dhe tokës, grekët mendonin se ai gjithashtu shërbente si urë mes botës së të gjallëve, të vdekurve dhe të perëndive. Prandaj, kishte potencial të ofronte parashikime, zbulime dhe vizione të perëndive.

Për këtë arsye, shumë orakuj të të vdekurve, ku të gjallët mund të merrnin informacione nga ata që kishin ndërruar jetë, ndodheshin në plazhe dhe shkëmbinj pranë detit.

Perënditë gjithashtu frekuentonin plazhin. Ata dëgjonin lutjet dhe, herë-herë, madje shfaqeshin tek adhuruesit e tyre. Në Ilion, Perëndia Apollon dëgjon priftin e tij Krisë që ankohet në të për atë se grekët keqtrajtojnë vajzën e tij. Perëndia i zemëruar hakmerret duke shpërndarë menjëherë një plaguesë mbi ushtrinë greke, një katastrofë që mund të ndalohet vetëm duke kthyer vajzën tek babai i saj.

Përveç këtyre besimeve fetare, plazhet gjithashtu ishin një pikë fizike lidhjeje midis Greqisë dhe tokave të largëta.

Flotiljet armike, tregtarët dhe piratët zakonisht zbarkonin në to ose frekuentonin bregdetin, pasi anijet e lashta nuk mund të qëndronin në det për periudha të gjata kohe. Në këtë mënyrë, plazhi mund të ishte një vend shumë i rrezikshëm, siç ka argumentuar historian ushtarak Jorit Wintjes.

Por ana pozitive, mbetjet e anijeve të fundosura mund të sillnin surpriza të këndshme, si thesare të papritura, gjë që në shumë histori përbënte një pikë kthesë. Për shembull, në romanin e lashtë Dafnis dhe Cloe, bariu Dafnis gjen një çantë në det, gjë që i lejon të martohet me Cloe dhe të bëjë që historia e tij e dashurisë të ketë një fund të lumtur.

Ndoshta edhe sot mbetet diçka nga kjo konceptim. Kërkimi i objekteve në plazh vazhdon të jetë një pasion popullor, dhe disa madje përdorin detektues metalikë. Përveç efekteve psikologjike pozitive të provuara, beachcombing pasqyron magjepsjen e përjetshme të njeriut për detin dhe të gjitha thesaret e fshehura që ai mund të ofrojë, nga konchat dhe kristalet deri te monedha ari spanjolle.

Ashtu si ndodhte me grekët, plazhi na bën të ndjehemi sikur jemi në prag të një bote të ndryshme.