‘Përralla e Shërbëtores’ pasqyron talentin e frikshëm të Margaret Atwood për të lexuar palmen e pushtetit

Si frymëzim për hitin televiziv The Handmaid’s Tale, shkrimi i Margaret Atwood mbetet jashtëzakonisht profetik.

Puna e saj shpesh ka pasur gishtin në pulsin e fuqisë. Parashikimi i saj është pjesërisht projeksion imagjinativ dhe pjesërisht vëmendje ndaj historisë dhe trendëve politikë.

Sezoni i gjashtë dhe i fundit i show-it origjinal Hulu, i cili përfundon këtë javë, ka nxjerrë nga politika e Atwood-it edhe pse ajo largohet nga pasuesja e saj Handmaid’s, The Testaments.

Të dy librat dhe seriali kanë reflektuar rrjedhat e trazirave politike, në veçanti rritja e autoritarizmit në Shtetet e Bashkuara si dhe rrënimi i të drejtave të grave në jug të kufirit.

Këto trendë të jetës reale gjithashtu ngritin pyetje rreth borxheve që njerëzit kanë ndaj njëri-tjetrit, një temë e zakonshme e Atwood-it.

---

Lexoni më shumë: Fiktion mbi abortin përballë historisë së komplikuar të gjinisë, seksualitetit dhe të drejtave të grave

---

Çfarë do të bëjmë për atë që shohim?

Atwood ka thënë se:

“Në Historinë e shërbëtores, nuk ndodh asgjë që njerëzimi nuk e ka bërë tashmë ndonjëherë në të kaluarën, ose që nuk po e bën tani, ndoshta në vende të tjera, ose për të cilën nuk ka zhvilluar ende teknologjinë.”

Ka një temë të ngjashme në fund të Payback: Borxhi dhe Anësia e Errët e Pasurisë kur ajo ripërshkruan “Scrooge Nouveau,” të përshtatur nga personazhi origjinal i Charles Dickens.

I vizituar nga shpirtra të ndryshëm si pendest për lakminë e tij, Scrooge Nouveau tregohet një artikull lajmesh nga vitet 1970. Në të, analistët parashikuan rrëzimin e ekonomisë botërore në vitin 2042, së bashku me “sëmundje të përhapura, varfëri dhe urisë.”

Ndërsa ripërshkrimi i historisë së Dickens nga Atwood është fiktional, parashikimi është i vërtetë.

Në Payback, artikulli që Scrooge Nouveau sheh referenca të dhënash të mbledhura në The Limits of Growth, një studim i vitit 1972 nga Instituti i Teknologjisë së Masaçusetës që përdorte modelimin parashikues për të parashikuar të ardhmen e njerëzimit.

Scrooge Nouveau është i zemëruar sepse njerëzit e dinin dhe nuk bënë asgjë. Kur ai viziton një të ardhme të nënkuptuar të vitit 2040 me një figurë të madhe të një karkaleci të madh “Shpirti i së ardhmes së Ditës së Tokës,” ai sheh dy opsione: një botë që lulëzon në një model qëndrueshmërie të permakulturës kundrejt vetes së tij me një karrocë me para, duke uritur për të vdekur, ndërsa dëshmon “një moment të hiperinflacionit.”

Ne e dimë. Mund të shohim një të ardhme të mundshme që zhvillohet para syve tanë.

Kur Atwood lexon pëllëmbën figurative të pushtetit për të interpretuar të ardhmen, ajo lexon ku drejtohen vijat e historisë. Pyetja e saj për ne mund të jetë: “Çfarë do të bëjmë?”

Retorika aktuale e SHBA-së, e shoqëruar me sfidat ndaj autonomisë trupore dhe kërcënimet globale në rritje për neo-fashizmin, ngrit pyetje rreth mënyrës se si kuptojmë ndërveprimin e shoqërisë, nëpër epoka dhe komunitete, si mund të kemi besim tek njëri-tjetri dhe si kjo do të ndikojë në ndjenjën tonë për t’iu përgjigjur asaj që është “e drejtë”.

---

Lexoni më shumë: Hulu 'The Handmaid's Tale' e paraqet Kanadanë si një utopi racore

---

‘Shënime mbi Politikën e Pushtetit’

Në serinë Handmaid’s, pasuria grumbullohet ndërsa besimi shndërrohet dhe trupat bëhen objekte dhe gjëra. Në eseun e saj të vitit 1973 “Shënime mbi Politikën e Pushtetit,” Atwood shkroi se “nga pikëpamja e pushtetit, kjo është ajo çfarë jemi: gjëra, objekte, të manipuluara.”

Vsurvimi në këtë kornizë ideologjike varet nga mënyra se si dhe me kë bashkëpunon. Atwood e quan mbijetesën, ose “la Survivance,” një “ide shumë-faceta dhe e përshtatshme.”

Kjo do të thotë “shpërdarë një vend dhe një mënyrë për të mbijetuar” dhe për të mbijetuar përballë katastrofës ose krizës. Mbijetesa është komunitare për shkak të mënyrës se si bëhemi të detyruar ndaj të tjerëve dhe mbështetemi tek ata për mënyrën se si qëndrojmë gjallë.

Ndërsa shfaqja Handmaid’s përfundon, një dritë e re po ndriçon mbi temën e rezistencës në sfondin e rikthimit të përjetshëm dhe të dukshëm të pa shpresë të protagonistit June në Gilead, diktaturën theokratike të krijuar kur një grusht shteti ushtarak rrëzoi qeverinë e SHBA-së.

Ndjenja e borxhit që ajo ndjen ndaj së bijës së saj të rrëmbyer, Hannah, motivon harkun narrativ të historisë së shpëtimit dhe mbijetesës përballë vështirësive të pashmangshme. Kjo lidhet me mënyrën se si theksi i të dyja serive dhe romani i Atwood-it varen nga pushteti — kush e ka atë, kush e merr atë, si e merr dhe me çmim sa. Ndërsa komandantët ndihen se ky pushtet është e drejta e tyre, borxhet e tjera në kushtet e të drejtave dhe lirive e sjellin shoqërinë e tyre në një pikë shkatërrimi.

Vazhdimi i bisedës për besimin

Biseda e vazhdueshme për besimin — kujt mund t’i besosh, kur, në cilat rrethana, dhe sa vlen ky besim — vazhdon të sfidojë mënyrën se si demokracia mbështetet në besim ose në besnikëri që disa sisteme politike të funksionojnë. Ajo që mund të mungojë në Gilead është premtimi i reciprocitetit ose një lidhje relacionale si pjesë e një komuniteti.

Në vend të kësaj, Seria e Shërbyeses ndërton reciprocitetin, si një formë e borxhit, në marrëdhëniet që shërbyesat kanë me njëra-tjetrën dhe lidhjet e tyre më të gjera me miqtë dhe familjen.

Ata përfaqësojnë aksiomat e Atwood-it mbi borxhin, mbijetesën dhe rezistencën: Nolite te bastardes carborundorum, tema e romanit dhe e serialit “Mos le të të thyejnë të keqit.”

Rezistenca mbijeton sepse shpirti i borxhit tejkalon besimin në para dhe pushtet; me fjalë të tjera, besimi në objekte nuk krijon ndjenja të reciprocitetit.

Nëse parashikimi në episodet e këtij sezoni “Exodi” dhe “Ekzekutimi” u tregon shikuesve diçka, është se lufta për besime të bazuara në besim, “kthimi i borxhit” dhe “përparimi i borxhit,” gjithmonë do të çojë në atë që është e drejtë në fund.