Plazhi nuk ishte gjithmonë një destinacion pushimi - për grekët e lashtë, ishte një vend i frikshëm

Shumë prej nesh po shkojnë në plazh për të shijuar diellin dhe për të relaksuar si pjesë e pushimeve tona verore. Kërkimet kanë treguar se kalimi i kohës në plazh mund të ofrojë një relaksim të madh për shumë njerëz. Të shikosh drejt oqeanit na vendos në një gjendje të butë meditimi, era na qetëson me aromën e saj, nxehtësia e rërës na përqafon, dhe mbi të gjitha, zëri i vazhdueshëm dhe i rregullt i valëve na lejon të relaksohemi plotësisht.

Por pushimet në plazh u bënë vetëm pas popullarizimit në shekullin e 19-të dhe fillimet e shekullit të 20-të si pjesë e mënyrës së jetesës së të pasurve në vendet perëndimore. Europianët e hershëm, dhe veçanërisht grekët e lashtë, mendonin se plazhi ishte një vend vështirësish dhe vdekjeje. Si popull i detit, ata kryesisht jetonin në bregdet, megjithatë ata frikësoheshin nga deti dhe mendonin se një mënyrë jetese bujqësore ishte më e sigurt dhe më e respektueshme.

Si një historiane e kulturës dhe ekspert në mitologjinë greke, unë jam i interesuar për këtë ndryshim të qëndrimit ndaj plazhit.

Eksperienca sensoriale e plazhit

Siç shkruaj në librin tim të vitit 2016, “Deti në Imagjinatën Greke,” letërsia greke injoron të gjitha ndjenjat pozitive të plazhit dhe detit dhe përqendrohet tek ato negative për të theksuar shqetësimin që grekët e lashtë ndjenin për plazhin dhe detin në përgjithësi.

Për shembull, letërsia greke thekson aromën intensive të algave detare dhe kripës së detit. Në “Odisea”, një poezi nga shekulli i 8-të p.e.s. që zhvillohet kryesisht në det, heroi Menelaus dhe shokët e tij humbasin pranë bregut të Egjiptit. Ata duhet të fshihen nën lëkurat e lepujve për të kapur zotin e detit Proteus dhe të mësojnë rrugën e tyre për në shtëpi prej tij. Aromë e lepujve dhe kripa e detit është aq jashtëzakonisht e neveritshme për ta saqë pritja e tyre dështoi pothuajse, dhe vetëm ambrozia magjike e vendosur nën hundët e tyre mund ta neutralizojë aromën.

Në mënyrë të ngjashme, ndërsa zëri i valëve në një ditë të qetë është relaksues për shumë njerëz, dhuna e stuhive në det mund të jetë shqetësuese. Letërsia e lashtë greke fokusohet vetëm në fuqinë frikësuese të deteve të stuhishme, duke e krahasuar atë me tingujt e betejës. Në “Iliadë”, një poezi bashkëkohore me “Odisea”, sulmi i ushtrisë trojane mbi vijat e betejës greke është krahasuar me një stuhi në det: “Ata avancuan si një stuhi vdekjeprurëse që shkreton tokën, me bubullimën e Atiut Zeus, dhe trazojnë detin me tërbë të jashtëzakonshme, duke lënë valë të mëdha me spumë në rrugën e saj mbi ujërat e pëshpëritura, radhë të radhë të mëdha me valë të arkuara të bardha me shkumë.”

Së fundi, edhe Odiseu i bukur bëhet i shëmtuar dhe i frikshëm nga ekspozimi ndaj diellit dhe kripës së detit. Në “Odisea”, ky heroi endet në det për 10 vjet në rrugën e tij për në shtëpi nga Lufta e Trojës. Në fund të vuajtjeve të tij, ai është pothuajse i varur në një varkë gjatë një stuhie të dërguar nga zoti i zemëruar i detit, Poseidoni. Ai në fund e lëshon dhe noton drejt bregut; kur zbarkon në ishullin e Phaeacians, ai tremb shërbyesit e Princeshës Nausicaa me lëkurën e djegur nga dielli, “të gjitha të ndotura me kripë.”

Rëra e plazhit dhe vetë deti mendohej se ishte sterile, në kundërshtim me pjellorinë e fushave. Për këtë arsye, “Ilia” dhe “Odiseja” zakonisht e quajnë detin “atrygetos” – që do të thotë “pa korrje.”

Kuptimi i detit si i pjesshëm është, natyrisht, paradoksal, që nga ana tjetër, oqeanet furnizojnë rreth 2% të konsumit total kalorik njerëzor dhe 15% të konsumit të proteinës – dhe mund të sigurojnë shumë më tepër. Grekët vetë hanë shumë peshk, dhe shumë specie mendohej se ishin delikatesa të rezervuara për të pasurit.

Vdekja në plazh

Në letërsinë e lashtë greke, plazhi ishte i frikshëm dhe shkaktonte vdekje, dhe në fakt, ishte e zakonshme të vajtoheshin të afërmit e ndjerë në plazh.

Varret shpesh ndodheshin pranë detit, sidomos cenotafet – varre të zbrazëta që kishin për qëllim memorializimin e atyre që vdiqën në det dhe të cilët trupat e tyre nuk mund të gëzoheshin.

Kjo ishte një fatkeqësi veçanërisht e egër në botën antike sepse ata që nuk mund të varroseshin dënoesheshin të endeshin rreth Tokës përgjithmonë si fantazma, ndërsa ata që merrnin varrime të përshtatshme do të shkonin në botën e poshtme. Bota greke e poshtme nuk ishte një vend shumë i dëshirueshëm për të qenë – ishte e lagësht dhe e errët, por konsiderohej mënyra e respektueshme për të përfunduar jetën e dikujt.

Në këtë mënyrë, siç ka treguar studiuesja klasike Gabriela Cursaru, plazhi ishte një “hapesirë liminale” në kulturën greke: një prag midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve.

Zbulimi dhe transformimi

Megjithatë, plazhi nuk ishte gjithçka e keqe për grekët. Sepse plazhi vepronte si një urë midis detit dhe tokës, grekët mendonin se ai gjithashtu lidhte botën e të gjallëve, të vdekurve dhe perëndive. Prandaj, plazhi kishte potencialin të ofronte shenja, zbulime dhe vizione të perëndive.

Për këtë arsye, shumë orakuj të të vdekurve, ku të gjallët mund të merrnin informacione nga të vdekurit, ndodheshin në plazhe dhe shkëmbinj pranë detit.

Perënditë gjithashtu vizitonin plazhin. Ato dëgjonin lutjet dhe ndonjëherë madje shfaqeshin tek adhuruesit e tyre në plazh. Në “Iliadën,” perëndia Apollon dëgjon ankesat e priftit të tij Chryses në plazh për mënyrën se si vajza e tij po trajtohet nga grekët. Perëndia i zemëruar hakmerret duke shpërndarë menjëherë plagen mbi ushtrinë greke, një katastrofë që mund të ndalohet vetëm duke kthyer vajzën tek babai i saj.

Përveç këtyre besimeve fetare, plazhi ishte gjithashtu një pikë fizike lidhjeje midis Greqisë dhe vendeve të largëta.

Flotat armike, tregtarët dhe piratët të gjithë ishin të prirur të zbarkonin në plazhe ose të frekuentonin brigjet sepse anijet e lashta mungonin aftësinë për të qëndruar gjatë në det. Në këtë mënyrë, plazhi mund të ishte një vend mjaft i rrezikshëm, siç ka argumentuar historiania ushtarake Jorit Wintjes.

Nga ana pozitive, mbeturinat nga shkatërrimet e anijeve mund të sjellin surpriza të këndshme, siç është thesari i papritur – një pikë kthese në shumë histori të lashta greke. Për shembull, në romanin e lashtë “Dafnis dhe Chloë,” bariu i varfër Dafnis gjen një çantë në plazh, e cila i lejon të martohet me Chloën dhe të përfundojë me një histori dashurie të lumtur.

Ndoshta diçka mbetet edhe sot nga kjo konceptim i plazhit. Gjetja e objekteve në plazh është ende një pasion i popullarizuar, dhe disa njerëz madje përdorin detektorë metali. Përveç efekteve të saj të dëshmuara pozitive psikologjike, gjetja në plazh flasin për magjepsjen e përjetshme njerëzore për detin dhe të gjitha thesaret e fshehura që ai mund të ofrojë, nga guaska dhe qelqi deti deri te monedha ari spanjolle.

Ashtu siç bëri për grekët, plazhi mund të na bëjë të ndjehemi se jemi në prag të një bote të ndryshme.