Poder dhe heshtje, çelësat që shpjegojnë abuzimin incestoz ndaj të miturve

Shuma e të miturve që vuajnë nga abuzimi seksual është e frikshme. Sipas të dhënave të vitit 2024 të OKB-së, 1 nga çdo 8 vajza dhe 1 nga çdo 11 djem ka përjetuar një dhunë ose një sulm seksual në botë.

Sipas një raporti të Gjykatës së Lartë të vitit 2021, në Spanjë shumica e sulmeve seksuale ndaj të miturve kryhen nga të njohurit (75 % e rasteve), shumica prej tyre familjarë (gati 40 %).

Në 54,5 % të rasteve, sulmuesit kanë një lidhje biologjike me viktimën dhe në 45,5 % është babai biologjik ose partneri i nënës që kryen abuzimin. Së fundi, 93,8 % e autorëve janë meshkuj dhe 1,5 % janë femra.

Vetëm 1 nga çdo 250 raste denoncohet

Të gjitha këto shifra i referohen abuzimeve të denoncuara, të cilat vlerësohet se janë 1 nga çdo 250. Nga ana tjetër, natyrshëm, nuk dihet asgjë.

Studime të ndryshme gjejnë se ekziston një përqindje e konsiderueshme e rasteve që nuk janë zbuluar kurrë, nga 20 deri në 46 %. Për më tepër, shumica e viktimave flasin për herë të parë për abuzimin kur janë tashmë të rritura; konkretisht, zbulohet ndërmjet moshës 17 dhe 21 vjeç pas.

Kjo rrethanë shkakton që të viktimat të mos marrin kujdesin që kanë nevojë dhe që agresori të mos dënohet, duke lejuar kështu që situata të vazhdojë. Disa punime tregojnë se raportimi i shpejtë është mënyra më e mirë për të parandaluar ndikimet e mëdha psikologjike për viktimat.

Meshkujt që vendosin rregullat

Gjithashtu, siç shpjegon antropologia Dorothée Dussy në një libër të botuar në 2013, kombinimi i abuzimit të pushtetit dhe heshtjes që ndodh brenda familjes është i përsosur për të mbajtur këto sjellje dhe për t’i heshtur ato.

Nga analiza e intervistave që Dussy bëri me 22 të dënuar, dalin dy konkluzione: që incesti është një mënyrë tjetër për të ushtruar pushtet dhe që përfshin familjen në mënyrë kolektive. Ndërsa çështja e pushtetit shpjegon frekuencën e lartë, dimensioni familjar shpjegon heshtjen.

Sipas Dussy, agresori zakonisht është një mashkull që vendos rregullat dhe sjelljen e secilit. Kjo pozicion i legjitimitetit dhe respektit të plotë, zakonisht i imponuar nga frika që shkakton, lejon abuzimin.

Disa studime tregojnë se 80 % e agresorëve përdorin tërheqjen dhe kontaktojnë me të miturit përmes lojës, duke shkuar drejt një seksualiteti pa dhunë që shpjegon mungesën e fajit të tyre. Kjo përputhet me rezultatet e punimeve të ndryshme që gjejnë se autorët, edhe pas përfundimit të dënimit, mohojnë dhe minimizojnë veprimet e tyre.

Në një mënyrë, të miturit janë në dispozicion të agresorëve, dhe asnjë anëtar i familjes nuk e gjen të çuditshme që të bëhen erotike marrëdhëniet. Në këto kontekste janë të përhapura komentet dhe shakatë me natyrë seksuale duke qenë të pranishëm fëmijët ose duke iu referuar drejtpërdrejt atyre. Seksualiteti është pjesë e socializimit dhe kalimi në veprim nuk duket aq i rëndë.

Në fakt, shumë prej të intervistuarve nga Dussy pohojnë se marrëdhëniet ishin të miratuara. Në mënyrë efektive, në shumicën e rasteve të miturit nuk u kundërshtojnë, nuk bërtasin, nuk ankohen. Përkundrazi, ata i nënshtrohen personit të legjitimuar për të urdhëruar në familje.

Agresorët interpretojnë abuzimin si një shenjë e mirë, madje dashurie, që nuk ka pasoja. Thjesht, u duket e përshtatshme të kërkojnë kënaqësinë seksuale aty ku është më e lehtë ta gjejnë. Në disa raste, madje, këta persona e kuptojnë marrëdhënien si një shkëmbim, ku të miturit marrin shpërblime në formë dhuratash ose parash, duke iu transferuar përgjegjësinë.

Kjo shpjegon atë mohimin dhe minimizimin nga ana e agresorit që gjejnë shumë hulumtime, me përqindje që variojnë nga 95 %, deri te 53 % ose 30 %. Ky mohim i përgjegjësisë rrit tre herë mundësinë e përsëritjes së veprës.

Sa i përket përfshirjes kolektive familjare, të rriturit e familjeve ku ka incest ndahen në dy lloje: ata që kanë pësuar vetë abuzime seksuale dhe kanë heshtur dhe ata që nuk i kanë përjetuar, por preferojnë të sakrifikojnë një anëtar të familjes për komoditetin e tyre. Është më e dhimbshme të humbësh gjithçka sesa të përballesh me incestin.

Pakti i heshtjes

Kjo heshtje për shkak të faktit që është viktimë ose për të mos e humbur gjithçka, aktivizon gjithashtu heshtjen familjare. Kërcënimi kryesor social që përmendin viktimat për mos të raportojnë është mos të zemërojnë nënën, marrëdhënia emocionale me agresorin, frika nga reagimet negative dhe frika për shkaktimin e problemeve tek autori i abuzimit.

Las kërkimet tregojnë se kur veprimi kryhet nga një anëtar i familjes, probabiliteti i denoncimit është shumë më i ulët. Në këto familje, fëmijët janë mësuar të bindin; rrëfimet dhe pikëpamjet e tyre nuk merren parasysh. Nëse të rriturit nuk përmendin abuzimet dhe veprojnë sikur ato të mos ekzistojnë, të miturit kanë vetëm veten e tyre për të qenë të sigurt se situata është reale.

Në këtë kontekst, nuk ka hapësirë për të folur. Prandaj, moskuptimi i natyrës së sjelljes është një nga arsyet pse nuk raportojnë. Sipas një hulumtimi të vitit 2020, 58 % e viktimave nuk e kanë rrëfyer kurrë për shkak se nuk e identifikonin sjelljen si të rëndë.

Dhe edhe pse të miturit zbulojnë abuzimin në ndonjë moment, përgjigjja e zakonshme e të rriturve është mosbesimi dhe mosveprimi. Kjo e dënon përfundimisht në heshtje. Nga kjo pikë, sulmet grumbullohen deri sa bëhen të padukshme ose të pranueshme. Viktimat heshtin për shkak të tronditjes, disocacionit, fajit, frikës dhe turpit për mos folur që në fillim.

Siç pohon Dussy:

“Tabu i dhunës shpjegohet nga turpi i përhapur për të denoncuar diçka që të gjithë e kemi mësuar të heshtim dhe që zbulohet për shkak të peshës së një mijë e një përvojave të mëparshme të heshtjes”.

Familja bashkëjeton në mënyrë të heshtur me incestin në atë mënyrë që agresori mund të vazhdojë jetën e tij duke mbështetur në dy aleatë: respektin ndaj figurës së tij dhe mosbesimin e mjedisit nëse bëhet publike.

Dhe kjo është pikërisht ajo që ndodh në rastet që analizon Dussy, ku, edhe publikimi i abuzimit, nuk ndryshon asgjë për autorin e tij. As marrëdhëniet nuk prishen as ndryshojnë. Për mjedisin e tyre – dhe madje edhe për viktimat vetë – agresori vazhdon të jetë një baba i mirë, një punëtor i aftë, një fqinj i sjellshëm dhe një mik i madh.

Pavarësisht nga normaliteti i dukshëm familjar, bashkëjetesa e heshtur me incestin e pushton gjithçka. Ajo imponon në mënyrën e menaxhimit të jetës, marrëdhënieve, hapësirave, kohës dhe tregimeve. Në shumë raste, respekti ndaj burrit dhe heshtja mund të jenë më të forta se dashuria e nënës për fëmijët.

Dhe pikërisht ky model respekti, heshtjeje dhe mungese pasojash është ajo që lejon zgjerimin e abuzimit në viktima të tjera dhe, shumë herë, në gjeneratën tjetër.