Pse mbështetja qeveritare për fenë nuk e bën domosdoshmërisht njerëzit më të devotshëm

IRS do të ofrojë më shumë liri për mbështetjen e kandidatëve politikë pa rrezikuar statusin e tyre të përjashtimit nga taksat, tha agjencia në një dokument gjyqësor të korrikut 2025. Presidenti Donald Trump më parë kishte premtuar të abolojë Amendamentin Johnson, i cili ndalon organizatat bamirëse jofitimprurëse të marrin pjesë në fushata politike – edhe pse veprimi më i fundit thjesht e riinterpretton rregullin.

Duke festuar ndryshimin, Kryetari i Dhomës Mike Johnson theksoi një argument që është popullor ndër disa konservatorë: se Kushtetuta nuk kërkon në të vërtetë ndarjen e kishës dhe shtetit.

Thomas Jefferson, i cili krijoi shprehjen, nuk kishte ndërmend “të pengonte ndikimin e fesë në çështjet e qeverisjes civile,” shkroi Johnson në një editorial më 12 korrik të publikuar në platformën sociale X. “Themeluesit donin të mbroheshin kishën nga një shtet që po i rrethonte, jo anasjelltas.”

Zyrtarët në disa shtete të kuqe kanë sfiduar normat e qëndrueshme rreth fesë dhe shtetit, duke përfshirë nga prezantimi i lutjes dhe Biblës në klasat publike për përpjekje për të siguruar financime nga qeveria për shkollat fetare.

Mendimtarët konservatorë kanë gjatë kohës shtyrë për lidhje më të ngushta midis fesë dhe qeverisë, duke argumentuar se institucionet fetare mund të krijojnë komunitete të forta. Në hulumtimin tim, kam gjetur që sulmet masive janë më pak të mundshme në një ambient më fetar.

Për kritikët, natyrisht, përpjekjet për të ulur murin e ndarjes midis kishës dhe shtetit ngre shqetësime kushtetuese. Amendamenti i Parë thotë se “Kongresi nuk do të bëjë asnjë ligj që respekton një themel të fesë, ose që ndalon ushtrimin e lirë të saj.” Për më tepër, kritikët frikësohen se përpjekjet e fundit për të ulur barrierat midis kishës dhe shtetit favorizojnë grupet konservatore të krishtera mbi besimet e tjera.

Por si si një studiues i fesë dhe politikës, besoj se po injorohet një arsye tjetër për kujdes. Hulumtimet tregojnë se marrëdhëniet e forta midis fesë dhe shtetit mund të jenë një faktor që në fakt reduktton pjesëmarrjen fetare, më shumë se sa e inkurajon atë.

Të gjitha ose asgjë

Disa studiues sugjerojnë që institucionet fetare operojnë si biznese në një treg, duke konkurruar për besimtarët. Politikat qeveritare ndaj fesë mund të ndryshojnë balancën e pushtetit midis kompanive konkuruese në të njëjtën mënyrë që politikat ekonomike mund të ndikojnë në tregjet për mallrat e konsumit.

Në një shikim të parë, mund të duket se mbështetja qeveritare do të forconte institucionet fetare. Në realitet, mund të kthehet kundër, qoftë nëse qeveria promovon një besim të veçantë më shumë se të tjerët. Në disa raste, besimtarët që nuk mund të praktikojnë fenë në mënyrën e tyre zgjedhin të mos e praktikojnë fare atë.

Në Izrael, për shembull, institucionet ortodokse hebreje marrin njohje nga qeveria që më shumë degë të hebrenjve më të lirë nuk e bëjnë. Autoritetet ortodokse lejohen të menaxhojnë vende fetare, të drejtojnë shkolla publike fetare dhe të kryejnë martesat. Shumë çifte që nuk duan të marrin nuse në bazë të ligjit ortodoks, ose nuk mundet, mbajnë një ceremoni jashtë shtetit ose regjistrohen si martesë e zakonshme.

Në fakt, shumë studiues i referohen Izraelit si një shembull i “monopoli” fetar. Sepse qeveria sponsorizon një degë të caktuar, judaizmin ortodoks, qytetarët hebrenj ndonjëherë përballen me një zgjedhje “të gjith ose asgjë”. Popullsia hebreje e vendit është shumë e ndarë midis njerëzve që janë të devotshëm fetarisht dhe atyre që identifikohen si sekularë.

Përfshirja e qeverisë gjithashtu mund të dëmtojë institucionet fetare duke i bërë ato të duken më pak të pavarura, duke ulur besimin e njerëzve. Në një studim të vitit 2023 mbi 54 vende me shumicë të krishterë, shkencëtarët politikë Jonathan Fox dhe Jori Breslawski gjetën se disa besimtarë mendonin se institucionet fetare bëhen më pak legjitime kur mbështeten nga qeveria. Për më tepër, mbështetja nga shteti zvogëlonte besimin e njerëzve në qeveri.

Gjetjet e tyre u ndërtuan mbi kërkime të mëparshme që tregojnë se publiku është më pak i prirur të kontribuojë për bamirësi bazuar në besim dhe të marrë pjesë në shërbime fetare kur qeveria ofron financime për institucionet fetare.

Në fakt, shumë nga normat më të ulëta të religjiozitetit në botë gjenden në vendet e pasura që kanë kishëzë zyrtare, ose kishin deri kohët e fundit, si Suedia. Të tjerë kanë një histori të ndarjes së njerëzve të feve të ndryshme në shkollat e tyre dhe institucione të tjera, si Belgjika dhe Holanda.

Mësime historike

Ndoshta shembulli më i fortë i asaj se si mbështetja e qeverisë për fenë mund të ulë pjesëmarrjen fetare gjendet në ish-Bashkimin Sovjetik dhe aleatët e tij.

Gjatë Luftës së Ftohtë, zyrtarët sovjetikë kërkuan të shuanin aktivitetet fetare mes qytetarëve të tyre. Megjithatë, politikat për shtypjen e institucioneve të pavarura fetare punuan me dorë për dorë me politikat për të kapur institucionet fetare që do të punonin me qeverinë. Qasja në hapësirat fetare e bëri më të lehtë për zyrtarët të spiunonin anëtarët dhe të dënonin klerikët që protestonin kundër sundimit të tyre.

Në Hungari, Partia Komuniste sponsorizoi kishat katolike të administruara nga qeveria që ishin prej nga Vatikani. Në Rumani, regjimi integroi Kishat Katolike të mëparshme në një Kishë Ortodokse shtetërore. Në Çekosllovaki të mëparshme, ndërkohë, Partia Komuniste pagoi paga të klerit për t'i mbajtur ata nën kontroll.

Deri në ditët e sotme, shumë vende në ish-Bllokun Lindor kanë nivele të ulëta të pjesëmarrjes në fe. Në Rusi, për shembull, shumica e qytetarëve quhen vetë ortodoksë, dhe kisha ka ndikim në politikë. Megjithatë, vetëm 16% e të rriturve thonë se feja është “shumë e rëndësishme” në jetën e tyre.

Ndërsa studiuesit mund të përmendin trashëgiminë e shtypjes së hapur si një burim të ulët të religjiozitetit, mbështetja e qeverisë për institucionet fetare është gjithashtu një faktor i vazhdueshëm. Shumica e vendeve post-sovjetike trashëguan sisteme që kërkojnë që grupet fetare të regjistrohen, dhe ato ofrojnë financim vetëm për besimet që qeveria i konsideron të ligjshme. Politika të ngjashme mbeten të zakonshme në Evropën Juglindore dhe Qendrore Lindore.

Në vitet e fundit, disa vende në rajon, duke përfshirë Rusinë dhe Hungarinë, kanë përjetuar rënie demokratike në duart e udhëheqësve populistë që gjithashtu politizojnë fenë për përfitimin e tyre. Për shkak të niveleve të ulëta të praktikës fetare në vende të tilla, udhëheqësit fetarë mund të mirëpresin mbështetjen e qeverisë.

Tregu i lirë për besimin

Shumë vende të pasura kanë parë rënie të theksuara në religjiozitet në epokën moderne. Shtetet e Bashkuara janë një rast jashtëzakonisht të veçantë.

Në përgjithësi, përqindja e amerikanëve që i përkasin një bashkësie fetare po bie, ashtu si edhe pjesa e amerikanëve që më së rregulli ndjek shërbime adhurimi. Megjithatë, përqindja e amerikanëve që janë shumë fetarë ka mbetur e pandryshuar gjatë dekadave të fundit. Rreth 29% e amerikanëve raportojnë se lutën disa herë në ditë, për shembull, dhe pak më shumë se 7% thonë se marrin pjesë në shërbime fetare më shumë se një herë në javë.

Disa studiues të fesë argumentojnë se “qasja e tregut të lirë” – ku të gjitha besimet janë të lirë të konkurrojnë për adhurues, pa ndërhyrje ose preferenca nga qeveria – është ajo që e bën Amerikën relativisht fetare. Me fjalë të tjera, ata besojnë se kjo “përjashtim amerikan” është për shkak të ndarjes midis kishës dhe shtetit, jo për shkak të saj.

Koha do të tregojë nëse përpjekjet e konservatorëve për bashkëpunim midis fesë dhe qeverisë do të vazhdojnë, ose do të kenë efektet e tyre të synuara. Sidoqoftë, historia sugjeron që përpjekjet e qeverive për të forcuar komunitetet e veçanta fetare mund të kthehen kundër tyre.