Survivorët e Zjarrit Marshall në Kolorado gjejnë shërim dhe kuptim përmes projektit të historisë orale

Zjarri Colorado Marshall Fire vrau dy persona dhe shkatërroi mbi 1,000 struktura më 30 dhjetor 2021.

Cikli i lajmeve ka kaluar prej kohësh, por njerëzit e prekur nga zjarri janë ende duke u shëruar. Një pjesë e këtij procesi është përmes rrëfimit të historive.

Muzeu Historik i Louisville, i cili ndodhet 10 milje në lindje të Boulder, më vonë u bashkua nga bashkëpunëtorë nga Departamenti i Antropologjisë së Universitetit të Kolorados në Boulder, iniciuan Projektin e Rrëfimit të Zjarrit Marshall për të ruajtur historitë e njerëzve të prekur.

“Kjo është hera e parë që kemi ulur veten dhe kemi marrë kaq shumë kohë për ta diskutuar,” tha Lisa Clark, një kontribuese në projekt. “Sepse ne gjithmonë jemi si, ‘(njerëzit) kanë gjëra më të mira për të bërë. Nuk dëshironi të dëgjoni dhimbjen tonë. Nuk dëshironi të dëgjoni historitë tona,’ e di. Por po, është kënaqësi ta bëjmë këtë.”

Të gjithë kontribuuesit e projektit janë cituar duke përdorur emrat e tyre të vërtetë.

Ne jemi një antropolog kulturor dhe hulumtues cilësor që po bashkëpunojnë me Muzeun Historik të Louisville për Projektin e Rrëfimit të Zjarrit Marshall. Në përgjithësi, secili prej nesh është i përfshirë në kërkime që eksplorojnë rëndësinë e rrëfimeve personale dhe komunitare për mirëqenien.

Megjithatë, Projekti i Historisë së Zjarrit Marshall nuk është një projekt kërkimor. Ne nuk kemi pyetje kërkimore. Kontribuuesit thjesht ftohen të ndajnë atë që do të donin për zjarrin.

Ndërsa ky projekt përqafohet me veçantinë e përvojave individuale, zjarret shkatërruese të fundit në Maui, Hawaii, dhe Kalifornia e Jugut tregojnë se puna që po bëjmë është e nevojshme në shumë vende të tjera.

Pse histori gojore?

Rrëfimi i përvojave personale është thelbësor për regjistrin historik.

Historia gojore gjithashtu është njohur si një metodë e fuqishme për shërim pas traumës, si për individualë dhe grupe më të mëdha komuniteti. Të flasësh për ngjarje traumatike mund të jetë e dhimbshme. Megjithatë, narrativa gjithashtu lehtëson kuptimin e kuptimit, forcon lidhjet brenda komuniteteve, dhe kontribuon në përpjekjet për drejtësi shoqërore.

Duke treguar historitë e tyre në fjalët e tyre, pjesëmarrësit në Projektin e Historisë së Zjarrit Marshall formësojnë çfarë kujtohet dhe si kujtohet.

Kontribuuesit e projektit kishin objektiva të ndryshme në ndarjen e historive të tyre. Shumë mirëprituan mundësinë për të kontribuar në regjistrin historik, të cilin Jessica Rossi-Katz e përshkroi si “një regjistër i përvojës.” Një tjetër kontribuues dëshironte të ndante perspektivën e tij si një person me të ardhura më të ulëta. Të tjerë përmendën rëndësinë e historive lokale ndërsa ato aplikohen në një kontekst global të ndryshimeve klimatike.

Si zjarret pyjnë gjithnjë e më të zakonshme, temat që dolën në historitë orale janë gjithnjë e më relevante për anëtarët e komunitetit, politikanët dhe studiuesit gjithashtu.

Historitë e humbjes

Dy persona humbën jetën në zjarr, së bashku me mbi 1,000 kafshë shtëpiake.

“Do ta merrja humbjen e gjërave të mia më shumë se humbjen e tyre,” tha Anna Kramer, duke përshkruar humbjen e qenve të fqinjit të saj. Kramer, një artiste, humbi gjërat e saj, duke përfshirë shumicën e veprave të saj artistike.

Familja e Abby McClelland ishte jashtë shtëpisë së tyre kur ajo u dogj.

“Për një kohë isha shumë i mërzitur që nuk ishim aty dhe nuk patëm rastin të merrnim asgjë,” tha McClelland. “Dhe sa më shumë mendoj për atë që do të merrnim, aq më shumë mendoj se ato gjëra janë budallaqe.”

Familja u bë në gjendje të zëvendësonte dokumentet e tyre jetike dhe pasaportat brenda disa javësh.

“Por gjëra si, e di, unë gjyshja ime unazat ose kapakët e shampanjës nga pritja jonë e dasmës. Si gjëra që unë do të mendoja, oh, është kaq qesharake të evakuosh atë, ato janë gjërat e vërtetë të papërsëritshme.”

Mary Barry tha se “zjarri ishte shkatërruesi përfundimtar.” Ajo reflektuar mbi sendet që kishte humbur – fotot e foshnjës së vajzës së saj, makinat e saj të shkrimit, një koleksion librash të lidhur në ngjyrë blu dhe të artë.

Zjarri gjithashtu mori edhe breshkat shtëpiake të Barry-t, nga të cilat njëri e kishte mbajtur bashkëshorti i saj për më shumë se njëzet vjet.

“Humbja e (një) shtëpie është si humbja e një personi, ku ju vajtoni për humbjen e rehatisë suaj,” tha Barry. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë në pasojë të pandemisë COVID-19, ku shtëpitë e njerëzve ishin gjithë ambienti i tyre gjatë karantinës.

Shumë prej atyre që shtëpitë e tyre nuk u dogjën vuajtën një lloj tjetër humbje e paqartë. Shtëpitë e tyre u dëmtuan nga tymi, i cili përmbante metale të rënda, kimikate të rrezikshme dhe përbërës organikë të avullueshëm.

Familja e Shana Sutton qëndroi në një hotel për gjashtë muaj ndërsa shtëpia e tyre po riparohej. Si shumë të tjerë, shumë prej sendeve të familjes u konsideruan të papastra.

“Në mendjen time,” rrëfeu Sutton, “isha si, mirë, do të vazhdoj vetëm të mendoj se të gjitha janë djegur.”

Shqetësimi për ndikimet në shëndetësi

Ndërsa shikonte tymin nga distanca, Brittany Petrelli i tha vëllait të saj në telefon, “Mund ta ndiej se sa shkatërrues është ky zjarr.” Petrelli, një bashkëpunëtore e projektit të përfshirë në përpjekjet për rimëkëmbje, rrëfeu se zjarri kishte aromë “si gjëra që nuk duhet të digjen. Gome, materiale ndërtimi plastike.”

Banorët me shqetësime për cilësinë e ajrit të jashtëm dhe të brendshëm si dhe ndotjen e tokës dhe ujit kontaktuan shkencëtarë në Universitetin e Kolorados Boulder, të cilët, së bashku me shkencëtarët e Laboratorit të Shkencave Kimike të Administratës Kombëtare të Oqeanit dhe Atmosferës, bënë mostra të cilësisë së ajrit. Në fund, të dhënat e publikuara për cilësinë e ajrit të jashtëm treguan pak ndryshim nga zonat e tjera urbane.

Banorët të cilët shtëpitë e tyre mbijetuan por u prekën nga tymi vërejtën vazhdimisht simptoma të tilla si dhimbje fyti, kollitje dhe sy të djegur për gjashtë muaj dhe pastaj një vit pas zjarrit.

Si të tjerët që shtëpitë e tyre u dëmtuan nga tymi, Beth Eldridge kishte vështirësi në marrjen e sigurimeve për përmirësim. Pas përpjekjes së saj për të pastruar shkëlqimin dhe hirit vetë, ajo përjetoi ndikime të vazhdueshme shëndetësore.

“Të jesh pjesë e një HOA (Shoqata e Pronareve të Banesave) duhet t'ju jepte dy kovë sigurimi,” shpjegoi Eldridge, “por në realitet, të gjithë janë të ndarë dhe sistemi bën që individët të përballen vetë. Sigurimi im nuk do të merrte përgjegjësi. Sigurimi i HOA-së nuk do të merrte përgjegjësi. … Unë isha e sëmurë dhe nuk mund të përmirësohesha dhe më duhej ndihmë.”

Raportet nga projekti theksojnë pasigurinë nëse objektet personale të riparuar ishin “vërtet të pastra” – siç ndau Shana Sutton, kjo “të bën të çmendesh.” Shumë njerëz folën për pakënaqësi me mungesën e standardeve për riparim. Standardet aktuale, jo specifike për zjarret e egra, nuk përfshijnë efektet epidemiologjike dhe toksikologjike të produkteve të zjarrit, edhe pse ekspertët në fushë njohin këto rreziqe.

Pabarazia dhe solidariteti i komunitetit

Të jesh i papërfshirë në sigurim ishte një temë e vazhdueshme në historitë e projektit, dhe disa njerëz rrëfyen se negociatat me kompanitë e sigurimeve të tyre u bënë praktikisht një punë me kohë të plotë. Pas zjarrit, anëtarët e komuniteteve me të ardhura më të ulëta u gjendën në një gjendje edhe më të ashpër të pasigurisë financiare.

Një numër i grupeve të ndihmës së ndërsjellë u krijuan pas zjarrit, dhe disa prej tyre ndanë historitë e tyre me projektin. Meryl Suissa filloi Grupin e Komunitetit Marshall Fire në Facebook, i cili punoi për të ndihmuar familjet të zëvendësonin sendet e humbura në zjarër.

“Mendoj se ajo që kemi mësuar është si, po, njerëzit janë mirë dhe janë të fortë dhe janë të rezistueshëm dhe do të vazhdojnë të luftojnë,” tha Suissa. “Por ne kemi ende një rrugë të gjatë për t'i ndihmuar ata të shërohen.”

Kate Coslett, e cila drejtoi Operacionin Hotel Sanity, gjithashtu theksoi sesi komuniteti u bashkua për të kontribuar në organizata si e saj, të cilat dorëzuan vakte të përgatitura në shtëpi për banorët e zhvendosur.

“Ka shumë vullnetarë, qindra vullnetarë,” tha ajo. “Është shtatori (2022), dhe ende ka njerëz që po përgatisin vakte. Është e pabesueshme … empatia e tyre dhe dashuria, kjo komunitet është thjesht, kam përshtypjen se kam frikë të më kapë lëkura.”

Megjithatë, rimëkëmbja do të thotë gjëra të ndryshme për njerëz të ndryshëm. Siç vuri në dukje Abby McClelland, ekziston një ndryshim midis “traumat në nivel individual dhe traumës në nivel kolektiv.”

“Unë mund të rindërtoj shtëpinë,” tha McClelland, “por nuk mund të rindërtoj të gjitha shtëpitë në lagje, dhe nuk mund të mbjell të gjitha pemët, dhe nuk mund, e dini, të hap përsëri të gjitha bizneset. Nuk mund të kundërvëj traumën në zonë. Unë mund të kontrolloj vetëm atë që është brenda shtëpisë sime. Është e vështirë të dihet se çfarë do të ndodhë në atë nivel më të gjerë, dhe sa kohë do të rezonojë.”

Si të tjerët që ndanë llogaritë e tyre me projektin, McClelland theksoi nevojën për ndryshime në politikë dhe veprime qeveritare për të parandaluar katastrofa të mëtejshme të lidhura me klimën.

“Individët nuk mund të zgjidhin problemet sistemike,” tha ajo.

E ardhmja e projektit

Për një muze historik komuniteti me moton “Bëhuni pjesë e historisë,” regjistrimet në vetë të parit janë burime të vlefshme për të tashmen dhe të ardhmen.

Ekipa jonë po përgatit aktualisht dorëzimet e shkrara dhe gojore të kontribuesve të projektit për arkivim në një platformë të hapur për publikun. Në bashkëpunim me Marshall Together dhe Fondacioni i Komunitetit të Boulder County, ne po dokumentohet përvojat e rimëkëmbjes dhe rindërtimit ndërsa banorët kthehen në shtëpitë e tyre.

Historianët e parë në projektin tonë folën për trauma dhe dëshpërim, por edhe për mirënjohje për komunitetin. Çfarë do të na tregojnë historitë e ardhshme ndërsa fqinjët vazhdojnë të ribashkohen dhe të përshtaten me ndryshimet që ka pësuar komuniteti pas Zjarrit Marshall?

Kjo artikull u shkrua në bashkëpunim me Sophia Imperioli, bashkëpunëtore e muzeut – Historia Publike & Historia Goje, dhe Gigi Yang, mbikëqyrëse e shërbimeve të muzeut të Muzeut Historik Louisville.