Çfarë është Mandati i Shtatë Malet dhe si lidhet me ekstremizmin politik në SHBA?

Vance Boelter, i cili dyshohet se qëlloi Melissa Hortman, një përfaqësuese shtetërore demokrate të Minesotas, dhe bashkëshorten e saj, Mark Hortman, më 14 qershor 2025, studoi në Institutin Krisht për Kombet në Dallas. Grupi është një shkollë Biblë e lidhur me Reformën e Apostolëve të Ri, ose NAR.

NAR është një lëvizje e lirë e organizuar por me ndikim të fuqishëm karizmatik kristian që ndan ngjashmëri me Pentekostalizmin, sidomos në besimin e saj që Perëndia komunikon aktivisht me besimtarët përmes Frymës së Shenjtë. Ndërsa ndryshon nga Pentekostalizmi tradicional, megjithatë, organizata thekson apostujt dhe profetët e kohës së sotme si udhëheqës autoritarë për të transformuar shoqërinë dhe për të hapur mbretërinë e Perëndisë në Tokë. Lutja, profecia dhe adhurimi përcaktohen jo vetëm si aktet e devotshmërisë, por si mjete strategjike për avancimin e vizionit të besimtarëve për qeverisjen dhe shoqërinë.

Pas atentatit, Instituti Krishti për Kombet lëshoi një deklaratë “pa ekuivok” duke denoncuar “çdo dhe të gjitha format e dhunës dhe ekstremizmit.” Ai tha: “Misioni i organizatës sonë është të edukojë dhe pajisë studentët për të përhapur Ungjillin e Jezu Krishtit përmes mëshirës, dashurisë, lutjes, shërbimit, adhurimit, dhe vlerës për jetën njerëzore.”

Por atentati ka tërhequr vëmendjen ndaj shkollës dhe lëvizjes më të madhe kristiane në të cilën ajo bën pjesë. Një nga aspektet më të rëndësishme të mësimeve të NAR-së sot është ajo që quhet “Urdhri i Shtatë Malet.”

Urdhri i Shtatë Malet i bën thirrje të krishterëve të fitojnë ndikim, ose “të marrin sundimin,” mbi shtatë fusha kyçe të kulturës: feja, familja, arsimi, qeveria, media, biznesi dhe artet.

Me mbi tre dekada përvojë studimi të ekstremizmit, unë ofroj një përmbledhje të shkurtër të historisë dhe besimeve kryesore të Urdhrit të Shtatë Malet.

‘Sundimi i të krishterëve’

Koncepti i Shtatë Malet u propozua fillimisht në vitin 1975 nga udhëheqësi evangjelist Bill Bright, themelues i Campus Crusade for Christ. Tani i njohur si “Cru,” Campus Crusade for Christ u themelua si një shërbim global në vitin 1951 për të promovuar evangjelizmin kristian, veçanërisht në kampuset universitare.

Të bashkuar nga një vizion i përbashkët për të ndikuar shoqërinë përmes vlerave të krishtera, Bright bashkëpunoi me Loren Cunningham, themelues i Youth With A Mission, një organizatë ndërkombëtare kryesore për trajnim misionarësh dhe ndërmarrje misionare, në vitet 1970.

Mandati i Shtatë Malet u popullarizua nga teologu Francis Schaeffer, i cili e lidhi atë me një kritikë më të madhe të sekularizmit dhe kulturës liberale. Me kalimin e kohës, ai u zhvillua.

C. Peter Wagner, një ish-profesor i seminarit i cili ndihmoi në organizimin dhe emërimin e Riformimit Apostolik të Ri, shpesh konsiderohet si arkitekti teologjik i grupit. Ai e zhvilloi atë në një thirrje për dominim. Në librin e tij të vitit 2008 “Dominimi! Si veprimi i Mbretërisë Mund të Ndryshojë Botën,” ai i bëri thirrje të krishterëve të marrin kontrollin autoritar të institucioneve kulturore.

Për Wagner, “teologjia e dominimit” – ideja që të krishterët duhet të kenë kontroll mbi të gjitha aspektet e shoqërisë – ishte një thirrje për luftë shpirtërore, në mënyrë që mbretëria e Perëndisë të jetë “manifestuar këtu në tokë ashtu si në qiell.”

Që nga viti 1996, Bill Johnson, një lider i lartë i Kishës Bethel, dhe Johnny Enlow, një profet i vetëshpallur dhe avokat i Shtatë Malet, ndër të tjerë, kanë marrë idenë fillestare të Mandatit të Shtatë Malet dhe e kanë përshtatur atë në një qasje më agresive, politike dhe shpirtërisht militante. Militancë shpirtërore pasqyron një mendësi agresive, ne ju - ndaj tyre që shkon në mes të besimit dhe autoritarizmit, duke promovuar dominimin mbi shoqërinë në emër të luftës shpirtërore.

Versioni i tyre nuk synon vetëm të ndikojë kulturën; ai e paraqet përpjekjen si një luftë shpirtërore për ta rimarrë dhe ri-formuar vendin sipas vizionit të tyre të vullnetit të Zotit.

Lance Wallnau, një predikues tjetër evangelikal kristian, televangelist, folës dhe autor, ka promovuar teologjinë e dominionit që nga fillimi i viteve 2000. Gjatë zgjedhjeve presidenciale të SHBA-së të vitit 2020, Wallnau, së bashku me disa figura të shquara të NAR, përshkruan Donald Trump si të piktëruar nga Zoti për të rimarrë “malin” e qeverisë nga kontrolli demonik.

Në librin e tyre “Invading Babylon: The 7 Mountains Mandate,”, Wallnau dhe Johnson thërrasin qartë për udhëheqje kristiane si antidoti i vetëm kundër dekadencës morale të perceptuar dhe errësirës shpirtërore.

Besimet

Ndonjëherë të referuara si Shtatë Malet e Ndikimit ose Shtatë Malet e Kulturës, shtatë malet nuk janë fusha neutrale por shihet si fushëbeteja midis së vërtetës hyjnore dhe mashtrimit demonik.

Adhuruesit besojnë se të krishterët janë thirrur të rimarrin këto zona përmes ndikimit, udhëheqjes dhe madje, nëse është e nevojshme, përdorimit të forcës dhe të përballen me forcat demonike politike, siç tregon shkencëtari i fesë Matthew Taylor në librin e tij “The Violent Take It By Force.”

Perspektiva të ndryshme dhe interpretime rrethojnë retorikën dhe veprimet e lidhura me Reformën e Re Apostolike. Disa analistë kanë vënë në dukje se NAR është duke trajnuar ndjekësit e saj për një përballje aktive. Të tjerë komentatorë kanë thënë se retorika që thërret për dhunë fizike është anti-biblike dhe duhet të denoncohet.

Udhëheqësit e lidhur me NAR kanë paraqitur garat zgjedhore si përpjekje mes kandidatësh “hyjnorë” dhe atyre nën ndikimin e “satanik”.

Në mënyrë të ngjashme, profetja e NAR Cindy Jacobs ka theksuar përsëri nevojën për “luftë shpirtërore” në shkolla për luftuar atë që ajo karakterizon si “ideologji demonike” si edukimi seksual, përfshirja LGBTQ+ ose diskutimet mbi racizmin sistemik.

Në botëkuptimin e NAR, ndryshimi kulturor nuk është vetëm politik ose shoqëror, por konsiderohet një mision hyjnor; kundërshtarët nuk janë thjesht të gabuara por mund të jenë nën ndikimin e demonit. Zgjedhjet bëhen beteja shpirtërore.

Kjo besim systeme e pluralizmit e sheh si dobësi, kompromisin si tradhti, dhe bashkëjetesën si kapitullim. Frederick Clarkson, një analist i lartë kërkimor në Partnerët e Kërkimeve Politike, një grup mendimi progresiv me bazë në Somerville, Massachusetts, përcakton Mandatin e Shtatë Malet si “ideja teokratike që të krishterët janë thirrur nga Zoti për të ushtruar dominim mbi çdo aspekt të shoqërisë duke marrë kontrollin e institucioneve politike dhe kulturore.”

Thirrja për “rikthimin” e kulturës nuk është metaforike por literal, dhe besimtarët janë inkurajuar të shohin veten si ushtarë në një luftë të shenjtë për të dominuar shoqërinë. Disa kritikë argumentojnë se thirrja e NAR-së për “rikthimin” e kulturës është për dominim literal, por kjo interpretim është i kontestuar.

Shumë brenda lëvizjes e shohin gjuhën e luftës si të fokusuara shpirtërisht në lutje, evangjelizim dhe ndikim në zemra dhe mendje. Megjithatë, linja midis metaforës dhe mandatit mund të bëhet e paqartë, sidomos kur retorika rreth “diplomës” ndërthuret me veprime politike dhe kulturore. Kjo tension është pjesë e një debati të vazhdueshëm brenda dhe jashtë lëvizjes.

Rrjetet që përhapin besimet

Ky sistem besimi nuk është më i kufizuar në margjina. Ai përhapet gjerësisht përmes këshillave evangjelike, podcast-eve, video-të YouTube dhe rrjeteve politike.

Është e vështirë të dihet saktësisht sa kisha janë pjesë e Reformatës së Ri Apostolik, por vlerësimet sugjerojnë se rreth 3 milionë njerëz në SHBA ndjekin kishat që hapur ndjekin udhëheqjen e NAR-së.

Në të njëjtën kohë, Mandati i Shtatë Malet nuk varet nga udhëheqja qendrore ose institucionet formale. Ai përhapet në mënyrë organike përmes rrjeteve sociale, mediave sociale – veçanërisht podkasteve dhe transmetimeve të drejtpërdrejta – dhe takimeve revizioniste dhe punëtori.

André Gagné, një teolog dhe autor i “Evangelistët amerikanë për Trump: Pushteti, Lufta shpirtërore dhe fundi i kohërave,” shkruan për mënyrat në të cilat mandati përhapet duke fuqizuar udhëheqësit lokalë dhe besimtarët. Individualët janë të autorizuar – shpesh përmes mësimeve mbi luftën shpirtërore, dhuratat profetike, dhe udhëheqjen apostolike – për t’u parë si agjentë të transformimit hyjnor në shoqëri, të thirrur për të rimarrë “malet”, si qeveria, media dhe arsimi, për mbretërinë e Perëndisë.

Kjo qasje, shpjegon Gagné, lejon komunitete të ndryshme të përshtatin mandatin e veprimit në kontekstet e tyre unike kulturore, politike dhe shoqërore. Ajo inkurajon individët të shohin veten si luftëtarë shpirtërorë dhe udhëheqës në fushat e tyre – qoftë në biznes, arsimin, qeverinë, median ose artet.

Grupet e vogla ose madje individët mund të fillojnë lëvizje ose iniciativa pa pritje të udhëzimeve nga lart poshtë. Autoritetet e njohura janë vetëm apostujt dhe profetët që drejtojnë kishën ose rrjetin kishtar që besimtarët ndjekin.

Korniza e Mandatit të Shtatë Maleve si një mision i frymëzuar hyjnorisht, së bashku me theksin e lëvizjes në përvojat e drejtpërdrejta shpirtërore dhe një interpretim të veçantë të shkrimit të shenjtë, mund të krijojë një mjedis ku pyetja e mandatit shihet si sfidë ndaj autoritetit të Zotit.

Shkallë e rrëshqitshme

Këto besime janë gjithnjë e më shumë të përziera me retorikën nacionaliste dhe teoritë e komplotit.

Një shembull i fuqishëm i retorikës politike NAR në veprim është rritja dhe ndikimi i flamujve “Apeli për Qiellin”. Për ata në Reformat Apostolike të Reja, këta flamuj simbolizojnë besimin se kur të gjitha autoritetet tokësore dështojnë, njerëzit kanë të drejtë të kërkojnë drejtpërdrejt autoritetin e Zotit për të justifikuar rezistencën.

Kjo u pa qartë gjatë ngjarjes së 6 janarit 2021, kryengritja e Kapitolit, kur këta flamuj u shfaqën në mënyrë të dukshme.

Për t'u qartësuar, udhëheqësit e saj nuk po kërkojnë dhunë por përfshirje të drejtpërdrejtë politike dhe protestë. Për disa besimtarë, megjithatë, thirrjet për “luftë shpirtërore” mund të bëhen një rrëshqitje e rrëshqitshme drejt justifikimit për dhunë, si në rastin e sulmuesit të dyshuar të Minesotës.

Kuptimi i Mandatit të Shtatë Maleve është thelbësor për të kuptuar dinamikën e përpjekjeve bashkëkohore për të përshtatur qeverinë dhe kulturën me një vizion të veçantë të autoritetit dhe ndikimit të krishterë.