Kafshët nuk mund të flasin si njerëzit: kuptoni pse kërkimi për gjuhët e tyre nuk sjell asgjë

Pse qeniet njerëzore kanë gjuhë dhe kafshët e tjera duket se jo? Kjo është një nga pyetjet më të vazhdueshme në studimin e mendjes dhe të komunikimit. Në të gjitha kulturat, qeniet njerëzore përdorin gjuhë të pasura me shprehje bazuar në struktura të ndërlikuara, të cilat na lejojnë të flasim për të kaluarën, të ardhmen, botëra imagjinare, dilema morale dhe të vërteta matematikore. Asnjë tjetër specie nuk bën këtë.

Megjithatë, jemi të magjepsur nga ideja se kafshët mund të jenë më të ngjashme me ne sesa duket. Jemi të magjepsur nga mundësia që delfinët të tregojnë histori njëri-tjetrit ose që majmunët të reflektojnë për të ardhmen. Jemi krijesa shoqërore dhe mendimtare, dhe na pëlqen të shohim refleksin tonë tek të tjerët. Ky dëshirë e thellë mund të ndikojë në studimin e njohjes së kafshëve.

Gjatë dy dekadave të fundit, hulumtimet mbi mendimin dhe gjuhën tek kafshët, veçanërisht ato që theksojnë ngjashmëritë me aftësitë njerëzore, kanë lulëzuar në komunitetin akademik dhe kanë tërhequr vëmendje të madhe nga media. Një valë studimesh të fundit pasqyrojnë një rritje të vazhdueshme të interesit.

Dy artikuj të fundit, të dy të botuar në revista shkencore të nivelit të lartë, fokusohen te afërmit tanë më të afërt: majmunët e majmunëve dhe bonobos. Ata pohojnë se këta primatë kombinojnë vokalizimet në mënyra që sugjerojnë një aftësi për përbërje, një tipar themelor i gjuhës njerëzore.

Në terma të thjeshtë, përbërja është aftësia për të kombinuar fjalë dhe fraza në shprehje të ndërlikuara, ku kuptimi i përgjithshëm rrjedh nga kuptimet e pjesëve dhe nga rreshtimi i tyre. Kjo është ajo që lejon që një grup i kufizuar fjalësh të gjenerojë një gamë të pafundme kuptimesh. Ideja se primatët më të lartë mund të bëjnë diçka të ngjashme është paraqitur si një përparim i mundshëm, duke sugjeruar se rrënjët e gjuhës mund të jenë më të thella në të kaluarën tonë evolutive sesa mendonim.

Por ka një problem: kombinimi i elementeve nuk është i mjaftueshëm. Një aspekt themelor i përbërjes në gjuhën njerëzore është që ajo është prodhuese. Nuk kufizohemi vetëm në ripërdorimin e një grupi të caktuar kombinimesh; gjenerojmë kombinime të reja, pa përpjekje. Një fëmijë që mëson fjalën “wug” mund të thotë menjëherë shumësin “wugs” pa e dëgjuar më parë, duke aplikuar rregulla ndaj elementeve të panjohur.

Kjo kreativiteti fleksibël i jep gjuhës fuqinë e saj të madhe të shprehjes. Por edhe pse thirrjet e kafshëve mund të kombinohen, askush nuk ka vëzhguar kafshë që bëjnë këtë për të krijuar kuptime të reja në mënyrë prodhuese dhe të hapur. Ato nuk përshtatin kuptimet në shtresa ashtu si arrin gjuhë njerëzore. Në përmbledhje: nuk ka “wugs” në natyrë.

Hipoteza e rendit

Në vend që të kërkojmë gramatikën tek kafshët, një qasje më themelore pyet se cila ndryshim njohës mund të shpjegojë ndryshimin që vërejmë midis qenieve njerëzore dhe kafshëve të tjera. Një këto ide është hipoteza e rendit, e zhvilluar nga studiuesit e Qendra për Evolucionin Kulturor në Stokholm, të cilës jemi të dy lidhur. Ajo propozon që qeniet njerëzore kanë një aftësi unike për të njohur dhe mbajtur mend renditjen e saktë të ngjarjeve ose elementeve - përfshirë fjalët në gjuhë.

Studimet e kryera në vitet e fundit ofrojnë prova të forta se kafshët jo-njerëzore, përfshirë edhe afërmit tanë më të afërt, përfaqësojnë renditjen vetëm në mënyrë të afërt. Për shembull, eksperimente të fundit me bonobo, duke përfshirë Kanzi-in botërisht të njohur, tregojnë se, në 2,400 përpjekje, këto majmunë nuk mësuan të dallojnë një renditje të verdhë dhe blu nga një renditje e blu dhe verdhë në një ekran.

Njerëzit, nga ana tjetër, e perceptojnë menjëherë këtë ndryshim. Kjo aftësi na lejon të kuptojmë shprehje gjuhësore të përbërjes së panjohur, si “wug killer” (diçka si “vrasës i wug”) dhe “killer wug” (“vrasës i wug”), një ndryshim në renditje që e kthen plotësisht kuptimin mbrapsht.

Studimet teorike të fundit duke përdorur inteligjencën artificiale (IA) treguan se njohja dhe memorimi i sekuencave mund të lejojë jo vetëm dallimin e shprehjeve të shkurtra si “killer wug” dhe “wug killer”, por gjithashtu të nxjerrin strukturat hierarkike dhe kategoritë gramatikore që lejojnë përbërjen e hapur të hyrjes gjuhësore gjatë mësimit.

Ky lloj saktësie mendore nuk forcon vetëm gjuhën. Ai ndryshon mënyrën se si e shohim botën, duke ndarë përvojën në situata shumë më të dallueshme. Por një botë më e pasur është gjithashtu më komplekse për t’u mësuar, sepse numri i kombinimeve të mundshme rritet shumë.

Kjo mund të ketë rezultuar në ko-evoluimin e aftësive mendore njerëzore dhe në fëmijërinë tonë jashtëzakonisht të gjatë. Kostot e mësimit që shoqërojnë memorien e sekuencës mund të shpjegojnë pse asnjë tjetër kafshë nuk ndoqi këtë rrugë.

Kjo nuk do të thotë të përjashtosh plotësisht të gjitha speciet e tjera. Ngjashmëritë e vëzhguara midis neandertaleve dhe kulturës sonë parahistorike nënkuptojnë që të dy grupet ishin mendërisht shumë të ngjashëm. Nuk mund të përjashtojmë që aftësitë kulturore dhe gjuhësore të kenë evoluar para paraardhësit të përbashkët të njerëzve modernë dhe neandertaleve, më shumë se gjysmë milioni vjet më parë.

Komunikimi i kafshëve

Nëse hipoteza e rendit është e saktë, atëherë gramatika, planifikimi dhe mendimi abstrakt në kafshët jo-njerëzore po nxirret shpesh nga sjelljet që mund të shpjegohen nga mekanizma më të thjeshtë të mësimit dhe më të studiuar. Nëse është kështu, një bonobo që kombinon shenja ose një zog që këndon një renditje thirrjesh reflekton një mësim të zgjuar dhe instinkt, por jo një kuptim të vërtetë kompozicional.

Nëse kafshët nuk mund të përfaqësojnë renditje me besnikëri - dhe ne nuk shohim asnjë dëshmi që ato mund të bëjnë këtë -, shumë paralelë të dukshme me gjuhën njerëzore zhduken. Të tërheqja për t'u parë te ne në kafshë është e madhe, sidomos kur sjellja e tyre duket e njohur. Por ngjashmëria sipërfaqësore nuk nënkupton domosdoshmërisht të njëjtët mekanizma nën sipërfaqe.

Nëse kafshët kanë më shumë aftësi të ngjashme me gjuhën sesa sugjerohet këtu, një pyetje e rëndësishme është pse këto ngjashmëri janë kaq të vështira për t'u zbuluar. Pas dekadash kërkimesh mbi inteligjencën e delfinëve dhe komunikimin e balenave, për shembull, ne ende nuk jemi në gjendje të komunikojmë me to duke përdorur ndonjë kod të ngjashëm me gjuhën.

Nada disso significa que os animais não sejam inteligentes ou que sua comunicação não seja sofisticada. Alguns rri përdorin pemë të zbrazëta për të transmetuar thirrjet e tyre të çiftëzimit me më shumë efikasitet. Bletët transmetojnë informacione për drejtimin, distancën dhe cilësinë e burimeve të nectar. Dhelpërat tokësore kanë një sistem të hollësishëm për të komunikuar për kërcënimet e ndryshme predatore.

Qeniet kanë zhvilluar forma të pasura dhe efektive të ndërveprimit dhe mbijetesës në një botë të armiqshme. Në fakt, punimet teorike sugjerojnë që, në një botë pa gjuhë, primatët e lartë jo-njerëzorë dhe madje edhe pëshpëritësit do të kishin një aftësi më efektive të të mësuarit dhe, pra, më shumë shanse për të mbijetuar sesa një njeri.

Megjithatë, ne nuk shohim shenja që komunikimi i tyre të zgjerohen në mënyrë fleksibile me kohën dhe hapësirën ose të krijojnë rrjete konceptesh abstrakte në të njëjtën mënyrë si gjuha njerëzore. Nëse duam të kuptojmë më mirë sistemet e mahnitshme të komunikimit të kafshëve të tjera, ndoshta njerëzit nuk janë modeli më i mirë.