Një Filozof Vështron Veshjet nga Kate Moran është i angazhuar dhe i thjeshtë – kemi nevojë për më shumë libra filozofie si ky

Me disa përjashtime, filozofët kanë pasur pak për të thënë për rrobat. Ndoshta kjo është sepse tema duket e lehtë, ose femërore, e pa vlerë për vëmendjen e një koleksioni kryesisht mashkullor të mendimtarëve.

Ndoshta, gjithashtu, kalueshmëria e modës, dhe fakti që rrobat i përkasin – shumë fjalë për fjalë – fushës së dukjes së thjeshtë, gjithashtu ka diçka për të bërë me të. Në Një Filozof i Vështron Rrobat, një libër tërheqës dhe informues, Kate Moran, profesore e filozofisë në Universitetin Brandeis në SHBA, na shtyn të mendojmë përsëri.

Siç thekson Moran, rrobat kanë rëndësi të madhe në jetë. Çdo ditë veshim, duke vendosur sa shtresa të veshim dhe nëse kemi nevojë për një pallto – apo a mjafton një kardigan? Ne shikojmë kritikisht zgjedhjet e të tjerëve (“O M G, ato këpucë!”). Ne pyesim veten si të përballojmë sfidën e një feste të afërt me temë Eurovision.

Nga një pikëpamje historike, gjithashtu, shërbimi ynë i veçantë për rrobat shtrihet në kohët më të hershme të shoqërisë njerëzore. Në kohën mitike, fillon me zbulimin e Ademit dhe Evës, në turp, se ishin lakuriq. Nëse moda është kalimtare, rrobat, për vetvete, nuk janë.

Po kërkoni diçka të mirë? Thyej zhurmën me një përzgjedhje të kujdesshme të lançimeve më të fundit, ngjarjeve të drejtpërdrejta dhe ekspozitave, drejtpërdrejt në kutinë tuaj çdo dyjavë, të premteve. Regjistrohu këtu.

Rrobat, na thotë Moran, shërbejnë për tre qëllime bazë: mbrojtje, modesti dhe dekorim. Në të njëjtën kohë, këto sjellin pyetje me interes filozofik të thellë. A janë qëllimet të barasvlefshme? Pse, gjatë gjithë historisë njerëzore, kemi refuzuar të kënaqemi vetëm me mbrojtje, duke dëshiruar për shembull që një kapele të jetë me ngjyrë ose formë të preferuar? Në çfarë shkalle zgjedhjet tona dekorative shprehin identitetin tonë personal? A konsiderohen ndonjëherë rrobat si vepra arti? Pse modestia është një shqetësim i përhershëm, duke pasur parasysh se të gjithë e dimë konturat e trupit të pa veshur?

Në shumë kontekste, dhe sidomos sot, rrobat ftojnë vlerësim etik dhe politik. Rrobat komunikojnë shumë informacion për ne, duke përfshirë pozitën tonë shoqërore dhe kauzat që mbështesim.

Lexoni më shumë: Një histori e shkurtër e T-shirt-it me shenjë

Ne mund ta shfrytëzojmë këtë në mënyrë të vetëdijshme, duke zgjedhur të ekspozojmë një veshje të dukshëm të shtrenjtë ose të veshim shallin e ekipit tonë të futbollit. Në raste të tjera, kuptimet imponohen. Uniformat e detyruara për të burgosurit, për shembull, theksojnë nënshtrimin dhe fshijnë individualitetin e tyre.

Ndërsa thellë, kërkimi për historinë e tekstilit ka zbuluar një shenjë rezistence edhe tek të burgosurit më të keqtrajtuar. Në kampet e përqendrimit gjatë Luftës së Dytë Botërore disa të burgosur ndryshuan uniformat e tyre, ose i riparuan ato, ose shtuan xhepa. Siç vë në dukje Moran, këto veprime nuk ishin thjesht praktike; qëllimi i tyre, gjithashtu, ishte të “rimerrnin një ndjenjë identiteti dhe dinjiteti”.

Në serinë shkëlqyeshëm të konceptuar nga Cambridge University Press që i përket këtij titulli, çdo autor diskuton disa temë të përgjithshme nga një perspektivë që është filozofikisht e informuar dhe në të njëjtën kohë personale.

Na duhen më shumë libra si këta, për të kundërshtuar pretekstin e thellë të indiferencës në filozofi. (Nietzsche, jashtëzakonisht, e pa atë nëpërmjet, duke i denoncuar filozofët si “avokatë që nuk duan të shihen si të tillë … mjeshtëruar të shëmtuar për paragjykime që i quajnë ‘të vërteta’”.)

Njohja e rëndësisë, në jetën e një autori, të subjektit të saj pasuron përvojën imagjinative të lexuesit për një libër. Duke e përshkruar veten si një “hobiist i zjarrtë” që qanë vetë rrobat e saj, Moran ofron një aspekt shtesë në rrëfimin e saj për industrinë e modës së sotme dhe kostot e saj skandaloze mjedisore.

Lexuesi e di që Moran vetë ka gjetur një alternativë. Kjo i jep një autoritet të caktuar gjykimit të saj se, pavarësisht se mund të duket e kotë për ndonjë person të largohet nga autobusi i modës së shpejtë: “Ka një ndryshim të rëndësishëm moral midis të qenit joefikas dhe të qenit i pafajshëm.”

Moran tregon se sa shumë fusha të filozofisë mund të ndriçojnë fenomenin e rrobave: jo vetëm etikën dhe mendimin politik, por edhe estetikën, teoritë e komunikimit, të identitetit personal, të gjinisë dhe të përvetësimit kulturor.

Për lexuesit që nuk janë të njohur me filozofinë akademike, këto përpjekje ofrojnë një rrugë në një peizazh të pasur konceptual. Gjatë rrugës, na ofrohen shumë fakte tërheqëse. Kush do të kishte menduar se rozë nuk ka qenë gjithmonë për vajza, dhe blu për djem? Dhe gjithashtu ka fotografi. Moment i veçantë për mua ishte “fustani hakmarrës” që Princess Diana e veshur në një darkë gala në mes të armiqësive me Charles-in, në një përpjekje të suksesshme për të shmangur vëmendjen e shtypit nga paraqitja e tij në televizor.

Kjo artikull përmban referenca për libra që janë përfshirë për arsye editoriale, dhe mund të përmbajnë lidhje tek bookshop.org. Nëse klikoni në një nga lidhjet dhe vazhdoni të blini diçka nga bookshop.org The Conversation UK mund të fitojë një komision.