Çfarë është një mashkull ‘alpha’?

Suksesi i fundit i shfaqjes së Netflix Adolescence ka tërhequr vëmendjen ndaj retorikës mizogjene dhe mënyrës sesi ajo përhapet online. Safeline, një organizatë që mbështet mbijetuesit e abuzimit seksual, ka paralajmëruar se termat si “burra me vlerë të lartë” dhe “burra me vlerë të ulët” (të përshkruar gjithashtu si “alpha” dhe “beta”) po përdoren për të radikalizuar djemtë, duke i tërhequr ata në pranimin e kësaj retorike.

Vitin e kaluar, Elon Musk ndau një postim që argumentonte se vetëm “burra me testosteron të lartë” – burra me nivele të larta të testosteronit – mund të mendojnë lirshëm dhe janë më të kualifikuar për të udhëhequr dhe për të qeverisur. Rëndësia këtu është ndikimi i influencuesve si Andrew Tate, një misogynist i vetëshpallur i cili, së bashku me vëllain e tij, tani përballet me 21 akuza në Mbretërinë e Bashkuar duke përfshirë dhunën seksuale dhe trafikimin e njerëzve, të gjitha të cilat i mohojnë.

Çfarë do të thonë këto terma, dhe sa dëmshmëri kanë ato?

Termat alpha dhe beta mashkull janë terma pseudoshkencorë të përdorur për të shtyrë një koncept të maskulinitetit si i nevojshëm hierarchical dhe agresiv. Kjo teori e paraqet idenë e një burri si dikush që është i suksesshëm financiarisht, i vendosur, i fortë, logjik dhe një udhëheqës “natyror”.

Vajzat dhe djemtë janë së bashku duke përballuar një botë të pasigurt. Por kërkimi tregon se ata po shkojnë në drejtime të ndryshme kur bëhet fjalë për qëndrimet rreth maskulinitetit, feminizmit dhe barazisë gjinore.

Mediet sociale, politika, dhe identiteti të gjitha luajnë një rol. Por çfarë po ndodh vërtet me djemtë dhe vajzat? Bashkohuni me The Conversation UK dhe projektin Youth and Democracy të Cumberland Lodge në Universitetin e Newcastle për një diskutim mbi këto çështje me të rinj dhe ekspertë akademikë. Biletat janë në dispozicion këtu.

Arritja e statusit të lartë vlerësohet jo vetëm si çelësi i suksesit në jetë, por edhe për të tërhequr atë që shihet si vlerë e lartë – domethënë gra të virtytshme dhe tërheqëse fizikisht, si dhe.

Përdorimi i zakonshëm dhe serioz i terma si alfa ose mashkulli me vlerë të lartë dikur ishte kryesisht i kufizuar në nishanet e internetit si manosfera dhe forumet incel (celibat i pavullnetshëm). Por ato janë shpërndarë në masë përmes influencuesve si Tate, të cilët e përshkruajnë atë si “Top G”.

A ndryshojnë normat?

Ka gjithashtu shenja se idetë rreth asaj që do të thotë të jesh “vlerë e lartë” po ndryshojnë nga pamja tradicionale, hegemonike e mashkullërisë. Një studim interesant i rastit është Ashton Hall, të cilit videoja e rutinës së mëngjesit kohët e fundit i mori miliona shikime në TikTok, dhe u diskutua gjerësisht online.

Dita e influencer-it të përmirësimit personal mashkullor përbëhet nga një seri detyrash për vetë-optimim, duke filluar me ushtrime shtytjeje në orën 4 të mëngjesit, shkrim në ditar në orën 4.40 të mëngjesit, dhe futjen e fytyrës në ujë akulli para se të shkojë në palestër në orën 6.20 të mëngjesit. Pas një tjetër zhytjeje të fytyrës në ujë akulli dhe disa orësh pune, videoja përfundon me një grua që i jep ushqimin e mbrëmjes.

Është interesante të shihet Hall duke marrë praktika që tradicionalisht shihen si femërore, si shkrimi në ditar dhe kujdesi për lëkurën, dhe t’i pranojë ato si pjesë e një rutine të mëngjesit shumë tradicionale mashkullore.

Një tjetër influencues shumë mashkullor, Hamza, gjithashtu përzien sjelljen e tij të ashpër mashkullore me praktika si meditimi, ushqimi dhe mirëqenia. Ai i shpjegon këto zakone si “stërvitje luftëtari”. Këto praktika, pra, nuk shihen si femërore ose e mashtrojnë mashkullorinë.

Mashkullëria sot ndikohet nga idealet neoliberale, ku vlera e një burri matet nga produktiviteti dhe suksesi i tij. Praktikat si kujdesi për veten janë etiketuar si mjete disiplinore dhe përmirësuese të performancës, të përdorura për të ndërtuar versionin më të optimizuar, konkurrues të mashkullit.

Ashton Hall mund të mos e përshkruajë veten si një “burrë alfa”, por në shumë aspekte ai përfaqëson arketipin idealizues neoliberale të maskulinitetit: forcën fizike, pasurinë dhe pronat materiale.

Ndërsa shfaqjet e pasurisë dhe grave të Tate janë qartësisht performanca të dominimit mashkullor, qasja më e matur e Hall-it përshtatet në të njëjtën hierarki. Në të dy, “vlera” përcaktohet nga disiplinimi, ngritja shoqërore dhe pushteti, veçanërisht mbi gratë. Në videon e Hall-it, janë duart e një gruaje që mund të shihen duke përgatitur dhe shërbyer ushqimin e tij, duke forcuar rolet tradicionale gjinore.

Pse është e dëmshme?

Është e rëndësishme të theksohet se nuk të gjithë influencuesit hiper-mashkullorë janë domosdoshmërisht modelë të këqij për shembull për të rinjtë dhe djemtë.

Por, siç kemi eksploruar në një raport të fundit, përmbajtja për vetë-ndryshimin mund të jetë një portë kryesore në hapësirën digjitale mizogjine të manosferës.

Në analizën tonë të diskutimeve online, zbuluam se shumë prej atyre që janë tërhequr nga influencuesit hiper-mashkullorë raportuan se përballen me shumë dobësi jashtë linje. Këto përfshinin përjetimin e ndryshimeve të mëdha në jetë, ankthin, depresionin, bullying-un dhe izolimin social, si dhe qenë neurodivers. Ndjekësit e rinj e përshkruan përmbajtjen motivuese si duke i “shpëtuar”. Të tjerë u ndeshën me këtë përmbajtje përmes kërkimeve të padëmshme për të marrë abs të mirë ose për të gjetur një të dashur.

Një 15-vjeçar në hulumtimin tonë, për shembull, kujtoi se ishte shumë i bully-uar në shkollë. Ai tha se pas adoptimit të një rutine strikte të frymëzuar nga Tate (zgjohet në orën 6 të mëngjesit, ndjek stërvitjen, heq mediat sociale), “Tani njerëzit më respektojnë.”

Fillimisht, ajo që gjejnë të rinjtë mund të rrisë vetëbesimin e tyre. Por, duke u përballur me promovimin e standardeve të pasrealiste për vetë-ndryshim dhe një mentalitet “kulturë përpjekjeje”, ata mund të indoktrinohen në një botë online të rreptësisë dhe mizogjinisë.

Vlerësimi i vlerës së burrave bazuar në statusin social dhe ekonomik ka pasoja personale dhe shoqërore. Ai paraqet dështimin për t’u përmbushur këtyre standardeve si një rrugë drejt vetmisë dhe vuajtjes, dhe e paraqet ndjekjen e influencuesve të vetë-ndryshimit si zgjidhjen e vetme.

Tërheqja e vetë-ndryshimit qëndron në premtimin e tij për transformim – nga një gjendje pakënaqësie dhe paplotësie në një gjendje bollëku, fuqizimi dhe pushteti. Edhe ndjekësit e Tate që thonë se nuk janë dakord me pikëpamjet e tij për gratë janë tërhequr nga suksesi financiar dhe biznesi.

Ndërsa paraqitet si aspirues, të qenit “me vlerë të lartë” zakonisht rezervohet për ata me privilegje kohe dhe pasurie, duke e bërë atë natyrshëm ekskluziv dhe të paarritshëm për shumicën. Më e rëndësishmja, ajo inkurajon një botëkuptim ku njerëzit gjykohen jo për atë që janë, por për sa shumë prodhojnë dhe çfarë mund të ofrojnë.

Këto retorika e redukton marrëdhëniet njerëzore në transaksione të bazuara në metrike, të bazuara në një rend hierarkik ku vetëm ata që kanë grumbulluar më shumë pushtet, pasuri dhe sukses ngrihen në majë. Personazhi “Top G” i Andrew Tate bazohet në këtë kuptim të marrëdhënieve njerëzore, duke rezultuar në një model shumë konkurrues dhe transaksional të mashkullërisë.

Më shqetësuese është lehtësia me të cilën ky diskurs i përshtatet narrativave mizogjene. Në një video, Tate përshkruan se si një “numër i viktimave [numri i partnerëve seksualë] është mënyra më e lehtë për të gjykuar vlerën e një gruaje”.

Kjo masë, të cilën burrat janë të përjashtuar prej saj, bëhet standardi që burrat mund ta përdorin për të vlerësuar dhe poshtëruar gratë. Ajo zbulohet qëllimet e vërteta pas koncepteve si “vlera e lartë” – një mënyrë për të renditur burrat dhe për të justifikuar kontrollin dhe vlerësimin e ulët të grave, duke forcuar më tej sistemet e pushtetit dhe dominimit mashkullor.