Vetëm një njeri mbijetoi në aksidentin ajror të Air India. Si është të mbijetosh një katastrofë masive?

Vishwashkumar Ramesh, një qytetar britanik që po kthehej nga një udhëtim në Indi, është konfirmuar si i vetmi mbijetues i aksidentit vdekjeprurës të Air India të enjten.

“Nuk e di si jam gjallë,” i tha Ramesh familjes, sipas vëllait të tij Nayan, në një thirrje video pak momente pasi doli nga rrënojat. Një vëlla tjetër, Ajay, i ulur diku tjetër në avion, u vra.

Boeing 787-7 Dreamliner u rrëzua në një kolegj mjekësor më pak se një minutë pas ngritjes në qytetin Ahmedabad, duke vrarë edhe 229 pasagjerët e tjerë dhe 12 anëtarë të ekuipazhit. Të paktën pesë persona u vranë në tokë.

Mbijetesa nga një katastrofë e tillë mund të quhet si një lloj “mrekullie”. Por si është të mbijetosh – sidomos si i vetmi?

Mbijetesa nga një katastrofë

Kërkimet e mëparshme kanë treguar se mbijetuesit e katastrofave mund të përjetojnë një gamë të fuqishme emocionalesh, nga dhimbja dhe ankthi deri te ndjenjat e humbjes dhe pasigurisë.

Këto janë reagime të zakonshme ndaj një situate të jashtëzakonshme.

Disa njerëz mund të zhvillojnë çrregullim post-traumatike të stresit (PTSD) dhe të kenë vështirësi në përshtatjen me një realitet të ri pas dëshmisë së humbjes së madhe. Ata gjithashtu mund të përballen me rimarrjen fizike nga lëndimet e marra në katastrofë.

Shumica e njerëzve shërohen pas katastrofave duke shfrytëzuar fuqitë e tyre dhe mbështetjen e të tjerëve. Normat e shërimit janë të larta: më pak se një në dhjetë e atyre të prekur nga katastrofat zhvillojnë probleme kronike, afatgjata.

Megjithatë, të jesh i vetmi mbijetues i një katastrofe masive mund të sjellë sfida të ndryshme psikologjike komplekse.

Ndjenja e fajit të mbijetuarit

Të mbijetuarit mund të përjetojnë fajin që kanë ndjerë kur të tjerët vdiqën.

Miku im, Gill Hicks, më foli për këtë artikull për fajin që ajo ende ndjen, vite pas mbijetesës nga shpërthimet e vitit 2005 në metroin e Londrës.

Duke qëndruar e bllokuar në një vagon tren me tym, ajo ishte e fundit që u shpëtoi pas sulmit. Gill humbi të dy këmbët e saj.

Megjithatë, ajo ende pyet veten, “Pse unë? Pse më lejuan të shkoja në shtëpi, kur shumë të tjerë nuk mundën?”

Në rastin e një të mbijetuarit të vetëm, kjo faj mund të jetë veçanërisht e ashpër. Megjithatë, hulumtimet që trajtojnë ndikimin e mbijetesës së vetëm janë të kufizuara. Shumica e hulumtimeve që shqyrtojnë ndikimin psikologjik të katastrofave fokusohen në ndikimin e katastrofave në përgjithësi.

Ata që janë intervistuar për një dokumentar të vitit 2013 rreth mbijetesës nga aksidentet e mëdha ajrore, Sole Survivor, shprehin ndjenja komplekse – dëshirën për të ndarë historitë e tyre, por edhe frikën për t’u gjykuar nga të tjerët.

Të jesh i vetmi i mbijetuar mund të jetë një barrë e rëndë.

“Nuk mendoja se isha e denjë për dhuratën e të qenit gjallë,” tha George Lamson Jr. dokumenti, pasi mbijetoi një aksident ajror në vitin 1985 në Nevada që vrau të gjithë të tjerët në bord.

Kërkimi i kuptimit

Njerëzit që mbijetojnë një katastrofë mund të ndihen gjithashtu nën presion për të shpjeguar atë që ndodhi dhe për të rivivuar traumën për përfitimin e të tjerëve.

Vishwashkumar Ramesh u filmua dhe u intervistua nga media në minutat dhe orët pas aksidentit të Air India. Por siç i tha vëllait të tij: “Nuk kam asnjë ide se si dola nga avioni”.

Mund të jetë e zakonshme që vetë mbijetuesit të jenë të shqetësuar nga pyetje pa përgjigje. A jetuan për një arsye? Pse jetuan, kur shumë të tjerë vdiqën?

Këto lloj pyetjesh pa përgjigje pasqyrojnë tendencën tonë natyrore për të kërkuar kuptim në përvoja, dhe për të bërë që historitë tona të jetës të bëjnë sens.

Për disa njerëz, ndarja e një përvoje traumatike me të tjerë që kanë kaluar përmes saj ose diçka të ngjashme mund të jetë një pjesë e dobishme e procesit të rimëkëmbjes, duke ndihmuar në përpunimin e emocioneve dhe rifitimin e disa agjencisë dhe kontrollit.

Megjithatë, kjo nuk është gjithmonë e mundur për vetë mbijetuesit, duke rritur ndjenjat e fajit dhe izolimit.

Menaxhimi i fajit të mbijetuarit

Faji i mbijetuarit mund të jetë një shprehje e dhimbjes dhe humbjes.

Studimet tregojnë se fajësia është veçanërisht e përhapur mes individëve që kanë përjetuar ngjarje traumatike, dhe është e lidhur me shenja të rritura psikopatologjike (si ankthi i rëndë, pagjumësia ose kujtimet e papërsëritshme) dhe mendime për vetëvrasje.

Të marrësh kohë për të përpunuar ngjarjen traumatike mund të ndihmojë mbijetuesit të përballojnë, dhe kërkimi i mbështetjes nga miqtë, familja dhe udhëheqësit e komunitetit ose fesë mund të ndihmojë një individ të kalojë përmes ndjenjave të vështira.

Miku im Gill thotë se ankthi rritet ndërsa afrohet çdo vit përkujtimi i katastrofës. Kujtimet e traumat janë të ndryshme nga shkaktuesit e papritur të traumat, por mund të shkaktojnë gjithashtu shqetësim.

Vëmendja mediatike rreth datave të përjetuara kolektivisht mund të rrisë edhe më shumë shqetësimin e lidhur me traumat, duke kontribuar në një cikël konsumimi mediatik dhe rritje të shqetësimit për ngjarje të ardhshme.

Në 7 korrik çdo vit, Gill mbajtur një ritual privat kujtimi. Kjo i lejon të shprehë dhimbjen dhe ndjenjën e humbjes, dhe të nderojë ata që nuk mbijetuan. Këto lloje të rituale mund të jenë një mjet i vlefshëm në përpunimin e ndjenjave të dhimbjes dhe fajit, duke ofruar një ndjenjë kontrolli dhe kuptimi dhe duke lehtësuar shprehjen dhe pranimin e humbjes.

Por fajde dhe ankthi i vazhdueshëm – veçanërisht kur ndërhyn në jetën e përditshme – nuk duhet injoruar. Faji i vazhdueshëm i mbijetuarit lidhet me nivele më të larta të simptomave pas-traumë.

Mbijetuesit mund të kenë nevojë për mbështetje nga psikologë ose profesionistë të shëndetit mendor në afat të shkurtër dhe të gjatë.